금방울전(작자 미상)

고전산문 07 | 금방울전 수능특강 문학 > 적용 학습 > 고전산문 07강 금방울전 고전 소설(영웅 소설 / 여성 영웅 소설) | 수능특강 p.142~145 지문읽기 구조분석 문제풀기 연계포인트 지문 금방울전 — 작자 미상 갈래: 고전 소설(영웅 소설 / 여성 영웅 소설) | 주제: 금령의 영웅적 활약과 전생에서부터 이어진 남녀의 사랑 해룡이 밤낮을 가리지 않고 달려 황성 황제가 있는 나라의 서울 에 이르니, 이때 천자가 만조(滿朝) 조정의 모든 벼슬아치 를 거느리시고 성 밖으로 나오셔서 맞으사 환궁 임금이 궁궐로 돌아옴 하실새 성 안팎의 백성들이 길에 가득하여 만세를 부르며 상하 인민이 기뻐 뛰면서 환성(歡聲) 기쁘고 반가워서 지르는 소리 이 원근에 진동하더라. 바로 대전(大殿) 임금이 거처하는 궁전 에 들어가시니, 이때 황후는 공주를 찾아옴을 들으시고 슬픔을 억제치 못하시다가 크게 기뻐하시며 한편 공주를 안으시고 낯을 맞대며 통곡하시며 천자 또한 눈물을 흘리오시매, 공주가 울기를 그치고 요괴에게 잡혀가서 고행(苦行) 견디기 어려운 일을 겪음 을 무수히 겪던 사연이며 ㉠꿈속에 선인(仙人) 도를 닦아 신통력을 지닌 사람, 신선 이 내려와 '동해 용왕의 아들이 인간 세상에 내려갔으니 속세의 연분을 이루어라.'라고 하고, '금일 오시(午時) 낮 열한 시부터 오후 한 시 사이 에 이 고을 속에 들어와 그 요괴를 잡고 같이 나아가 부황(父皇) 공주가 자신의 아버지인 황제를 높여 이르는 말 과 모후(母后) 공주가 자신의 어머니인 황후를 높여 이르는 말 를 만나리라.' 하던 말이 귀에 쟁쟁하오며, 또한 천지조화로 된 금령이 신통 무슨 일이든지 해낼 수 있는 영묘하고 불가사의한 힘이나 능력 함이 기이하여 재주와 수단을 부리고, 해룡이 요괴 잡던 일의 전말 처음부터 끝까지 일이 진행되어 온 경과 을 낱낱이 고하니 황후가 금령을 어루만지시며 가로시되, "하늘이 이로써 너 같은 신령스런 물건을 내어 ⓐ신통이 거룩하고 재주가 비상하고 기이하여 그런 득도 도를 터득하여 높은 경지에 이름 한 요괴를 잡고 공주와 시녀를 구해 인간 세상의 몹쓸 짐승을 없이하고 짐으로 하여금 잃었던 공주를 다시 만나 천륜 하늘이 정한 인륜, 특히 부모와 자식 사이의 도리 이 온전하게 하니 이는 다 네 덕이요 장해룡의 공이라. 이런 큰 은혜를 무엇으로 갚으리오." 하시고, 이에 황극전 중국 북경의 자금성 안에 있는 건축물 으로 나아가 전좌(殿坐) 임금이 정사를 보거나 조하를 받으려고 궁전에 나와 앉던 일 하사 문무 신하, 종신 왕족으로 벼슬자리에 있는 사람 과 외척 어머니 쪽의 친척 , 근시 웃어른을 가까이서 모심 하는 모든 궁녀를 다 모으시고 한편 해룡을 불러들이시니 해룡이 들어와 머리를 조아리며 백배사은 자신이 입은 은혜에 대해 거듭 절을 하며 감사하다는 뜻을 나타냄 하온대, 천자가 보시니 용모가 당당하고 태도가 늠름하여 만고의 영웅 준걸 재주와 슬기가 뛰어나게 뛰어난 사람 이요 일세의 호걸 장부라. 천자가 한 번 보고 크게 기뻐하여 해룡의 손을 잡으시고 가로시되, "이제 경의 공을 의논할진대 ⓑ태산이 낮고 하해(河海) 강과 바다 가 얕은지라, 그 갚을 바를 알지 못하노라." 하시고, 또한 공주의 꿈 이야기를 거론하시며 왈, "이제 공주의 꿈 이야기를 의논할진대, ⓒ경과 공주는 천정배필 하늘에서 미리 정하여 준 배필 이라. 경은 모름지기 공주를 더럽다 말고 임사 중국 주나라 문왕의 어머니인 태임, 무왕의 어머니인 태사를 함께 이르는 말로 그 둘은 부녀가 지켜야 할 올바른 도리를 잘 지킨 인물들로 유명함 의 덕은 갖추지 못했으나 족히 경의 건즐 수건과 빗을 뜻하며, 부인이 남편에게 자신을 겸손하게 이르는 말로 쓰임 을 받들 것이니 경은 짐의 뜻을 따르도록 하라." 하시고, 부마 임금의 사위 를 삼고자 하실새 바삐 예부 예악(禮樂)과 제사, 조회, 교빙(交聘) 따위의 일을 맡아보던 관아 에 명하사, " 택일(擇日) 어떤 일을 치르거나 길을 떠나거나 할 때 운수가 좋은 날을 가려서 고름 하라." / 하시고, 호부 호구(戶口)와 공부(貢賦) 따위의 일을 맡아보던 관아 에 조서 임금의 명령을 일반에게 알릴 목적으로 적은 문서 를 내려 하교 임금이 명령을 내림 하사 한편, "청화문 밖에 별궁 특별히 따로 지은 궁전 을 지으사 화원을 벌여 대전과 통하게 하여 출입하게 하라." 하시고, 한편 예부로 하여금, / " 혼구(婚具) 혼인 때 쓰는 여러 가지 기구 를 갖추어 차리라." / 하시니라. 해룡이 천은(天恩) 임금의 은혜 을 입사와 그 은혜에 사례하고 물러 나와 어림군 임금을 호위하는 군사 을 관리하며 다스릴새, 군기와 군법을 가르치고 연습하며 밤낮으로 나태한 마음을 먹지 않고 분주히 국사를 극진히 살피더니, 어느덧 혼인날이 다다랐는지라. [중략 부분 줄거리] 부마가 된 해룡은 북흉노가 침범하자 군사를 이끌고 맞서 싸우다가 큰 위기에 처하지만 금령의 도움으로 전쟁에서 승리하고 위왕에 봉해진다. 이후 해룡은 어사가 되어 여러 고을을 순찰한다. 이때 어사의 행로(行路) 가는 길, 여정 가 서울로 향할새 길이 뇌양현을 지나는지라. 뇌양현에 이르러 객사 각 고을에 설치하여 외국 사신이나 다른 곳에서 온 벼슬아치를 대접하고 묵게 하던 숙소 에 숙소를 정할새, 어사가 관가에 들어가 본관 사또와 함께 이야기를 나눌새 자연히 마음과 뜻이 서로 맞아 밤이 깊도록 담화 서로 이야기를 나눔 하다가 사또에게 하직하고 돌아가는지라. 어사는 자연히 번뇌 번거롭고 괴로운 마음 하여 잠을 이루지 못하고 잠깐 졸더니, 비몽사몽간 꿈인지 생시인지 어렴풋한 상태 에 백발노인이 눈앞에 이르러 길게 읍하고 말하되, "그대 비록 어린 나이에 과거에 급제하여 영웅호걸로 명성이 온 세상에 가득하고 위엄을 천하에 떨쳤으되 자기를 낳아 준 부모를 곁에 두고도 찾지 아니하여 평생 죄인이 되고자 하니, 이는 정성이 부족하여 자식의 도리를 차리지 못하는 것이니 ⓓ내가 그대를 위해 부끄러워하노라." 하니, 어사가 이 말을 들으매 슬픈 마음을 이기지 못하고 노인을 붙잡고 다시 묻고자 하다가 깨어나니 ㉡ 남가일몽(南柯一夢) 본래 꿈과 같이 헛된 한때의 부귀영화를 뜻하나 여기에서는 꿈을 일컬음 이라. 매우 이상하여 다시 자지 못하고 관가로 들어가니, 사또가 대청에서 내려와 영접하여 이야기를 나눌새, 어사가 문득 본즉 벽 위에 걸린 족자 그림이나 글씨 따위를 벽에 걸거나 말아 둘 수 있도록 양 끝에 가름대를 대고 표구한 물건 가 자기 주머니 속의 족자와 같거늘 자세히 보고 크게 의아하여 물어 왈, "족자의 그림이 무슨 내용이옵니까?" / 하니 사또가 슬퍼하며 왈, " 노부 늙은 남자가 자신을 낮추어 이르는 말 가 늦게 아들 하나를 낳았더니 전란 중에 잃은 지 십팔 년이라. 아들의 생사를 알지 못하여 밤낮으로 괴로워하더니 마침 어떤 이인(異人) 재주가 신통하고 비상한 사람. 여기서는 금령을 이름 이 제 마음을 알고 저 그림을 그려 주기로 걸어 두고 보나이다." 하거늘, 어사가 이 말을 듣고 즉시 비단 주머니를 열어 족자 하나를 내어 걸거늘, 사또가 보니 두 족자가 작은 차이도 없어 조금도 다름이 없거늘, 사또와 어사가 서로 괴이하게 여기고 이상하게 여겨 의아해하나 뚜렷한 증거가 없어 서로 발설(發說) 비밀을 밖으로 말을 내어 알림 치 못하고 주저하다가 사또가 어사에게 문 왈, "그 족자는 어디서 났소? ⓔ몹시 괴이한 일이 있으니 속이지 말고 자세히 말해 주시오." 하거늘, 어사 또한 신기하게 여겨 자세히 자초지종 일의 처음부터 끝까지의 과정 을 일일이 다 고한 후에 금령의 조화로 입신양명 출세하여 세상에 이름을 떨침 하여 귀하게 된 말이며 나중에 금령이 갈 때에 족자를 주고 가던 사연을 낱낱이 고하니, 사또가 이 말을 듣고 어린 듯 취한 듯 어찌할 줄 모르고, 또한 목이 메어 가로되, "나도 금령에 대해 할 말이 있노라." / 하고, 또 가로되, "이 족자도 금령이 물어 온 것이오, 금령을 여러 해 보지 못하다가 이제 와서 허물을 벗고 나니 온갖 아름다운 자태를 갖춘, 만고에 드문 절색(絶色) 이 세상에 견줄 데 없이 뛰어나게 아름다운 용모 이라." / 하고, 또 가로되, "내 아이는 등에 일곱 개의 사마귀가 북두칠성처럼 나 있으니 이것으로 내 아들임을 아노라." 하니, 어사가 이 말을 듣고 문득 실성통곡 정신에 이상이 생길 정도로 슬프게 통곡함 하거늘 사또가 또한 통곡함을 마지아니하니 이때 부인이 내달아 어사를 안고 세 사람이 일시에 어우러져 통곡하니 어찌 슬프고 기이하지 아니하리오? 해와 달이 빛을 잃고, 산천의 초목이 슬퍼하는 듯하더라. 차시에 온 고을 사람들이 이 소식을 듣고 뉘 아니 신기하게 여기며 뉘 아니 이상히 여기리오? 어사가 울음을 그치고 꿇어 고(告)하여 왈, "소자, 정성이 부족하여 이제야 부모를 만나 뵈오니 그 죄 만사무석(萬死無惜) 만 번 죽어도 아깝지 아니함 이오나, 또한 하늘이 우리를 보살피시어 금령에게 지시하여 이 일이 있게 되었습니다." - 작자 미상, 「금방울전」 미수록분 줄거리 [수록분 앞] 중국 원나라 때 장원 부부가 꿈속에서 동해 용왕의 셋째 아들을 구해 준 인연으로 아들 해룡을 얻는다. 몇 해 후 전란이 일어나 피란길에 해룡을 잃어버린다. 장삼이라는 도적이 해룡을 데려가 기른다. 한편 조계촌의 막 씨는 남해 용왕의 막내딸이 금방울로 환생하여 낳게 된다. 금방울은 신통한 능력으로 어머니를 돕고, 이웃 목손의 모함으로 옥에 갇히지만 사또인 장원 부부의 도움으로 풀려난다. 장원의 부인이 병들어 죽자 금방울이 보은초를 가져와 살린다. 금방울은 '금령'이라는 이름을 받고, 장원에게 족자 하나를 주고 사라진다. 해룡은 양아버지 장삼 사후 변 씨에게 박해받으나 금령이 매번 구해준다. 해룡이 금령과 집을 떠나지만, 금령이 요괴에게 잡아먹히게 되고 해룡은 지하국으로 내려가 요괴를 퇴치하여 금령을 구하고 납치된 금선 공주와 시녀들도 구한다. [수록분 뒤] 신선이 나타나 금령이 껍질을 벗고 아름다운 여인이 되도록 한다. 해룡은 금령이 남기고 간 족자를 매개로 친부모인 장원 부부와 재회한다. 금령은 해룡과 혼인하여 백년해로하다가 한날한시에 승천한다. 배경지식 ▼ 작품 해제 이 작품은 작자·연대 미상의 고전 소설로, 부부였던 남해 용왕의 딸과 동해 용왕의 아들이 각각 금방울(금령)과 장해룡으로 환생해 온갖 고난을 이겨 낸 후 전생의 인연을 되찾기까지의 과정을 그려 보인다. 금방울이 능동적이고 주체적인 여성으로 뛰어난 능력과 활약상을 보여 준다는 점에서 이 작품은 여성 영웅 소설의 면모를 보인다. 빼어난 능력을 발휘해 위기를 극복하고 사랑을 쟁취하는 금방울의 모습은 당시 소설의 주요 독자층이었던 여성들의 흥미와 관심을 반영한 결과로 이해된다. 그러나 금방울의 역할이 해룡의 성장과 업적을 돕는 조력자의 위치에 머물러 있다는 점에서 여성 주체의 독립성이 완전하게 실현되지 못한 한계도 드러낸다. 아울러 금방울의 성취가 현실과 거리가 먼, 환상적이고 신화적인 요소를 통해 이루어지는 점 또한 이 작품의 한계로 언급된다. 작품 정보 「금방울전」은 기본적으로 영웅의 일대기 구조에 기반한 영웅 소설이지만, 난생(卵生) 설화와 지하국 대적 퇴치 설화 등을 수용하여 일반적인 영웅 소설과 구분되는 면모를 지닌다. 특히 여성인 금령이 금방울이라는 비인간의 형상으로 태어나 영웅적 활약을 하다가, 여성의 모습으로 변신한 이후에는 일반적인 여성의 삶으로 돌아간다는 점이 주목된다. 이는 환상성과 신화성을 빌리지 않고는 주체적 여성의 영웅적 활약을 표현하기 어려웠을 만큼 당시 여성에 대한 사회적 억압이 강했음을 시사한다. ✎ 구조 분석 금방울전 분석 주제 금령의 영웅적 활약과 전생에서부터 이어진 남녀의 사랑 갈래 고전 소설, 영웅 소설, 여성 영웅 소설 시점 전지적 작가 시점 (3인칭). 서술자가 인물의 내면과 상황을 모두 제시함. 배경 중국 원나라, 황성(서울)과 뇌양현 등 각지를 배경으로 함 특징 - 전생의 인연(용의 부부)이 현세에서 재결합하는 구조 - 꿈이 서사 전개의 핵심 장치로 활용됨 - 금령(금방울)이라는 비인간 형상의 여성 영웅 등장 - 족자가 부자 상봉의 매개 역할 수록분 구성 구간 내용 핵심 사건 전반부 해룡의 공로 인정과 부마 책봉 천자가 해룡의 공을 치하하고, 공주의 꿈을 근거로 해룡과 공주의 혼인을 결정함 중략 부분 해룡의 전쟁 승리와 어사 임명 북흉노 정벌, 위왕 봉작, 어사로 순찰 후반부 어사(해룡)와 사또(장원)의 부자 상봉 꿈의 계시 → 족자 비교 → 신체적 특징 확인 → 부자 상봉 꿈의 서사적 기능 꿈 꿈꾼 이 서사적 기능 ㉠ 공주의 꿈 금선 공주 해룡의 전생(동해 용왕의 아들)을 알려 주고, 해룡과의 혼인·요괴로부터 구조·부모 재회를 예언함 ㉡ 어사의 꿈 (남가일몽) 해룡(어사) 가까이에 있는 부모를 찾으라는 계시를 주어, 사또(장원)를 다시 찾아가 대화하게 만드는 계기가 됨 → 부자 상봉으로 연결 인물 관계도 해룡 장원 부부의 아들. 전란 중 부모와 헤어져 장삼에게 길러짐. 금령의 도움으로 요괴 퇴치, 부마·위왕·어사로 성공. 전생에 동해 용왕의 셋째 아들. 금령(금방울) 전생에 남해 용왕의 막내딸이자 해룡의 아내. 금방울로 환생하여 신통한 능력 발휘. 해룡의 조력자이자 후에 허물을 벗고 여인이 되어 해룡과 혼인. 장원(사또) 해룡의 친부. 뇌양현 본관 사또. 전란 중 아들을 잃고 금령이 준 족자를 간직함. 천자·황후 금선 공주의 부모. 해룡의 공을 치하하고 부마로 삼음. 전체 줄거리 중국 원나라 때 장원 부부가 꿈속에서 동해 용왕의 셋째 아들을 구해 준 인연으로 아들 해룡을 얻는다. 몇 해 후 전란이 일어나서 피란길에 도적에게 쫓기던 장원 부부는 해룡을 잃어버리고, 장삼이라는 도적이 어린 해룡의 영특한 모습을 보고 자기 집으로 데려가 기른다. 이때 조계촌에는 효성이 지극한 막 씨라는 사람이 살았는데 꿈에 신선들이 나타나, 남해 용왕의 막내딸(동해 용왕의 셋째 아들과 남해 용왕의 막내딸은 서로 부부였음.)이 억울하게 죽어 그 딸을 막 씨에게 점지해 주겠다고 말한다. 이후 귀신이 된 남편과의 사이에서 아이를 잉태하여 낳았는데 아이는 금방울의 모습으로 태어났다. 금방울은 신통한 능력을 지녀 어머니 막 씨를 도와 온갖 어려운 일을 해낸다. 이웃 마을의 목손이 금방울을 탐내어 훔쳐 갔지만 금방울은 자신의 능력으로 위기에서 벗어난다. 목손의 모함으로 막 씨와 금방울이 옥에 갇히지만, 사또인 장원이 부인의 권유에 따라 그들을 풀어 준다. 장원의 부인이 잃어버린 아들 해룡을 그리워하다 병을 얻어 숨을 거두자 금방울이 보은초를 가져와 부인을 살린다. 이에 장원의 부인은 금방울에게 극진한 사랑을 베풀면서 '금령'이라는 이름을 지어 준다. 어느 날 금령이 족자 하나를 장원에게 주고 사라지는데 족자에는 과거 장원 부부와 해룡이 헤어질 때의 모습이 그려져 있었다. 한편 해룡은 양아버지인 장삼이 세상을 떠난 후 장삼의 아내인 변 씨에게 박해를 받게 되는데 위기 때마다 금령이 나타나 구해 준다. 변 씨의 박해가 이어지자 해룡은 금령과 함께 집을 떠난다. 그런데 금령이 요괴에게 잡아먹히게 되고, 해룡은 지하국으로 내려가 요괴를 퇴치하여 금령을 구하고 납치되었던 금선 공주와 시녀들도 구한다. 공주를 구한 공로로 해룡은 벼슬을 받고, 금선 공주와 혼인하여 부마가 된다. 해룡은 북흉노가 침범하자 대원수로 출전해 금령의 도움을 받아 전쟁에서 승리한 후 위왕에 봉해진다. 이후 금령은 해룡에게 족자 하나를 남기고 장원의 부인과 어머니 막 씨가 있는 곳으로 돌아간다. 해룡에게 준 족자에는 어린아이가 난중에 부모를 잃고 우는 모습이 그려져 있었다. 신선이 나타나 금령이 껍질을 벗고 아름다운 여인이 되도록 하고, 해룡은 금령이 남기고 간 족자를 매개로 친부모인 장원 부부와 재회한다. 금령은 해룡과 혼인하여 백년해로하다가 한날한시에 승천한다. 🎯 수능출제시선분析 ▼ 금령(금방울)의 비인간적 형상과 영웅성의 특수성 이 작품에서 조력자이자 여성 영웅인 금령은 방울 형태의 비인간 형상으로 등장하여 활약하다 마지막에 허물을 벗고 절색의 여인으로 변신합니다. 이러한 설정이 당대 여성에 대한 사회적 억압을 상징적으로 반영한다는 해석이 주요 출제 포인트가 됩니다. '비인간 형상으로 활동 → 인간 형상으로 변신' 구조의 상징적 의미를 파악하는 문제가 자주 출제됩니다. 족자의 기능과 서사적 의미 두 족자(어사 해룡이 가진 것과 사또가 벽에 건 것)가 금령이 전해 준 것으로 완전히 동일하다는 사실이 부자 상봉의 결정적 매개체로 작용합니다. 족자가 단순한 소품이 아니라 '금령이 부자 상봉을 미리 준비한 증거물'임을 이해하고, 이것이 인물 간 관계를 연결하는 서사적 장치임을 분析하는 문제가 출제됩니다. 신이한 증거물과 부자 상봉의 구조 어사(해룡)는 족자만으로는 아버지를 확인하지 못하고, 등에 북두칠성 모양으로 난 7개의 사마귀라는 신체적 증거가 더해져야 비로소 부자 상봉이 이루어집니다. 족자(시각적 증거) + 사마귀(신체적 증거)의 이중 구조를 파악하고, 각 증거의 기능을 구별하는 능력을 요구하는 문제가 출제됩니다. 남가일몽과 초월적 존재의 개입 어사가 잠깐 선잠을 자다가 꿈속에서 백발노인을 만나 부모를 찾지 않았다고 꾸지람을 듣습니다. 이 꿈은 초월적 존재가 개입하여 주인공의 행동을 유도하는 비현실적 서사 장치입니다. '남가일몽'이라는 표현의 의미와 이 꿈이 이후 서사를 어떻게 추동하는지 파악하는 문제가 출제됩니다. 서술자의 편집자적 논평 "어찌 슬프고 기이하지 아니하리오?"는 서술자가 독자에게 직접 말을 걸어 감정을 유도하는 전형적인 편집자적 논평입니다. 이를 통해 서술자가 독자와 거리를 두는 것이 아니라 적극적으로 개입하여 서사의 감동을 극대화함을 분析하는 문제가 출제됩니다. 천정배필 구조와 전생·현생의 연속성 해룡과 공주가 전생에 동해 용왕 부부였다는 설정이 꿈속 선인의 예언을 통해 밝혀지고, 현세에서 혼인을 이루어 재결합 구조를 완성합니다. 이는 영웅 소설과 여성 영웅 소설의 특징을 동시에 보여주는 설정으로, 전생과 현생의 연속성이 서사 구조에서 갖는 의미를 파악하는 문제가 출제됩니다. 📖 주요용어사전 ▼ 고어 황성(皇城) — 황제가 있는 나라의 서울 환성(歡聲) — 기쁘고 반가워서 지르는 소리 낯을 맞대다 — 얼굴을 서로 마주하다 전말(顚末) — 처음부터 끝까지 일이 진행되어 온 경과 만세를 부르다 — 크게 기뻐하며 환호하는 소리를 지르다 섬돌 — 층계참에 놓는 넓적한 돌, 전각 앞의 돌계단 어림군(御林軍) — 임금을 호위하는 군사 번뇌(煩惱) — 번거롭고 괴로운 마음 비몽사몽간(非夢似夢間) — 꿈인지 생시인지 어렴풋한 상태 노부(老夫) — 늙은 남자가 자신을 낮추어 이르는 말 발설(發說) — 비밀을 밖으로 말을 내어 알림 실성통곡(失性慟哭) — 정신에 이상이 생길 정도로 슬프게 통곡함 허물을 벗다 — (동물이) 껍질이나 겉가죽을 벗다, 비유적으로 본래 모습을 드러내다 어우러지다 — 여럿이 한데 뒤섞이거나 어울리다 쟁쟁하다 — 소리가 귀에 선명하게 울려 퍼지는 것 같다 내달아 — 안쪽에서 달려 나와서 한자어 만조(滿朝) — 조정의 모든 벼슬아치 환궁(還宮) — 임금이 궁궐로 돌아옴 고행(苦行) — 견디기 어려운 일을 겪음 선인(仙人) — 도를 닦아 신통력을 지닌 사람, 신선 오시(午時) — 낮 열한 시부터 오후 한 시 사이 신통(神通) — 무슨 일이든지 해낼 수 있는 영묘하고 불가사의한 힘이나 능력 득도(得道) — 도를 터득하여 높은 경지에 이름 천륜(天倫) — 하늘이 정한 인륜, 특히 부모와 자식 사이의 도리 전좌(殿坐) — 임금이 정사를 보거나 조하를 받으려고 궁전에 나와 앉던 일 백배사은(百拜謝恩) — 자신이 입은 은혜에 대해 거듭 절을 하며 감사하다는 뜻을 나타냄 준걸(俊傑) — 재주와 슬기가 뛰어나게 뛰어난 사람 하해(河海) — 강과 바다 천정배필(天定配匹) — 하늘에서 미리 정하여 준 배필 건즐 — 수건과 빗을 뜻하며, 부인이 남편에게 자신을 겸손하게 이르는 말로 쓰임 택일(擇日) — 어떤 일을 치르거나 할 때 운수가 좋은 날을 가려서 고름 조서(詔書) — 임금의 명령을 일반에게 알릴 목적으로 적은 문서 하교(下敎) — 임금이 명령을 내림 혼구(婚具) — 혼인 때 쓰는 여러 가지 기구 천은(天恩) — 임금의 은혜 행로(行路) — 가는 길, 여정 담화(談話) — 서로 이야기를 나눔 남가일몽(南柯一夢) — 꿈과 같이 헛된 한때의 일, 여기서는 꿈 자체를 일컬음 족자(簇子) — 그림이나 글씨를 표구하여 벽에 걸 수 있도록 만든 물건 이인(異人) — 재주가 신통하고 비상한 사람 자초지종(自初至終) — 일의 처음부터 끝까지의 과정 입신양명(立身揚名) — 출세하여 세상에 이름을 떨침 절색(絶色) — 이 세상에 견줄 데 없이 뛰어나게 아름다운 용모 만사무석(萬死無惜) — 만 번 죽어도 아깝지 아니함 전란(戰亂) — 전쟁으로 인하여 일어난 혼란 용모(容貌) — 사람의 얼굴 모습과 몸매 호걸(豪傑) — 재능이 출중하고 기개가 장한 남자 부자 상봉(父子相逢) — 아버지와 아들이 서로 만남 비상(非常) — 보통 이상으로 뛰어남 신령(神靈) — 신의 영묘한 힘, 또는 그런 힘을 가진 존재 천지조화(天地造化) — 하늘과 땅이 만물을 만들어내는 신묘한 힘 주저(躊躇) — 망설이고 머뭇거림 고(告)하다 — 윗사람이나 신에게 아뢰다 나태(懶怠) — 행동이 느리고 게으름 방울(鈴) — 속이 빈 쇠붙이에 작은 구슬이나 돌을 넣어 흔들면 소리가 나도록 만든 물건, 여기서는 금령의 형상 연분(緣分) — 하늘이 정해준 인연과 운명 화원(花園) — 꽃이 가득한 정원 이상히 여기다 — 보통과 달라 이상하게 생각하다 괴이(怪異)하다 — 기이하고 이상하다 사연(事緣) — 어떤 일의 까닭이나 내력 내달아 — 안쪽에서 바깥쪽으로 달려 나와 안부(安否) — 어떤 사람이 탈 없이 편안한지 여부 보살피다 — 어떤 사람을 돌보아 도와주다 구출(救出) — 위험한 상태에 있는 사람을 구하여 냄 퇴치(退治) — 적이나 해로운 것을 물리침 공주(公主) — 임금의 딸 부마(駙馬) — 임금의 사위 위왕(威王) — 위엄 있는 제후, 왕의 칭호 사마귀 — 피부에 생기는 작고 딱딱한 돌기, 신체적 표식으로 쓰임 직책·관직 천자(天子) — 제국의 최고 통치자, 황제 황후(皇后) — 황제의 아내 부황(父皇) — 공주가 자신의 아버지인 황제를 높여 이르는 말 모후(母后) — 공주가 자신의 어머니인 황후를 높여 이르는 말 종신(宗臣) — 왕족으로 벼슬자리에 있는 사람 외척(外戚) — 어머니 쪽의 친척 근시(近侍) — 웃어른을 가까이서 모심, 또는 그런 사람 예부(禮部) — 예악과 제사, 조회, 교빙 따위의 일을 맡아보던 관아 호부(戶部) — 호구와 공부 따위의 일을 맡아보던 관아 별궁(別宮) — 특별히 따로 지은 궁전 황극전(皇極殿) — 중국 북경의 자금성 안에 있는 건축물 어사(御使) — 임금의 명으로 지방을 순찰하는 관리 사또 — 조선 시대 각 고을의 수령을 이르는 말 객사(客舍) — 각 고을에 설치하여 외국 사신이나 다른 곳에서 온 벼슬아치를 대접하고 묵게 하던 숙소 본관 사또 — 해당 고을의 수령 문무 신하(文武臣下) — 문관과 무관 관리들 ✍️ 에세이포인트 ▼ 금령의 비인간 형상이 상징하는 여성의 사회적 억압 금령(금방울)은 인간 여성의 모습이 아닌 방울 형태로 등장하여 해룡을 조력합니다. 이 비인간 형상은 당대 여성이 능력이 있어도 사회·제도적으로 인간적 대우를 받지 못하고 도구화되었던 현실을 상징합니다. 모든 임무를 완수한 뒤에야 허물을 벗고 여인으로 변신한다는 구조는 '능력을 다 소진한 뒤에야 비로소 자신의 모습을 찾는 여성'이라는 비극적 아이러니를 담고 있으며, 이를 통해 여성의 사회적 억압을 비판하는 논제를 전개할 수 있습니다. 조력자 금령의 한계와 주체성의 부재 금령은 지하국 요괴 퇴치, 족자 준비, 부자 상봉 주선 등 서사의 핵심 행위를 수행하는 실질적 영웅입니다. 그러나 작품 내내 해룡을 위한 조력자 역할에 머물고, 족자를 준비함으로써 부자 상봉까지 설계한 뒤 스스로는 정작 주체적인 서사를 갖지 못합니다. 이 점에서 금령은 '여성 영웅 소설'의 주인공임에도 남성 중심 서사를 보조하는 존재에 그친다는 한계를 에세이에서 비판적으로 논할 수 있습니다. 족자라는 서사적 매개물의 다층적 기능 금령이 해룡과 사또에게 각각 전해준 두 족자는 ①부자를 서로 연결하는 인식의 매개, ②금령이 부자 상봉을 미리 준비했다는 예지와 조력의 증거, ③해룡의 출생을 증명하는 서사적 소품으로 기능합니다. 단순한 소도구를 넘어 서사 전체를 조율하는 장치로서의 족자의 기능을 분析함으로써, 고전 소설에서 비현실적 소도구가 갖는 서사적 의미에 대한 에세이를 쓸 수 있습니다. 전생과 현생을 아우르는 천정배필 구조의 의미 해룡과 공주의 인연은 전생의 동해 용왕 부부 관계에서 비롯된 것으로, 꿈속 선인의 예언을 통해 드러납니다. 이 천정배필 구조는 두 사람의 결합이 단순한 세속적 사랑이 아닌 하늘이 정한 운명임을 강조합니다. 이를 통해 세속적 신분과 권력의 불평등을 초월한 이상적 결합을 추구하는 당대인의 욕망과, 현실의 제약을 운명론으로 해소하려는 심리를 에세이에서 논할 수 있습니다. 서술자의 개입과 독자 감정 유도의 전략 "어찌 슬프고 기이하지 아니하리오?"라는 서술자의 직접 발화는 독자에게 특정 감정 반응을 유도하는 편집자적 논평입니다. 고전 소설의 서술자는 객관적 거리를 유지하는 근대 소설의 서술자와 달리, 독자와 소통하며 이야기의 해석 방향을 적극적으로 제시합니다. 이 전략이 갖는 서사적 효과와 한계—즉 감동의 극대화 vs. 독자의 자율적 해석 제한—를 에세이에서 논의할 수 있습니다. ✔문제풀기 맞힌 문제 0 / 20 1. 해룡은 지하국에서 요괴를 퇴치하고 금선 공주를 구출하여 황성으로 돌아왔다. O X 2. 공주는 꿈속에서 선인이 내려와 동해 용왕의 아들과 연분을 이루게 될 것이라는 예언을 들었다. O X 3. 사또는 해룡의 얼굴 생김새만 보고도 자신의 아들임을 확신할 수 있었다. O X 4. 북두칠성 모양으로 난 7개의 사마귀가 해룡이 사또의 아들임을 확인하는 결정적 증거가 되었다. O X 5. 금방울은 처음부터 끝까지 인간 여성의 모습으로 등장하여 해룡을 조력하였다. O X 6. 천자와 황후는 신분이 낮다는 이유로 해룡과 공주의 혼인을 강하게 반대하였다. O X 7. 천자는 해룡의 용모와 태도를 보고 만고의 영웅이라 칭찬하며 크게 기뻐하였다. O X 8. 꿈속에서 나타난 백발노인은 어사(해룡)가 부모를 찾지 않고 있음을 질책하였다. O X 9. 사또의 족자와 어사의 족자는 세부적으로 다른 점이 있었기 때문에 어사가 의심을 품게 되었다. O X 10. "어찌 슬프고 기이하지 아니하리오?"라는 표현은 서술자가 독자에게 직접 말을 걸어 감정을 유도하는 편집자적 논평이다. O X 11. 사또가 벽에 걸어 두었던 족자는 사또 본인이 직접 그려서 만든 것이다. O X 12. 사또가 아들을 잃게 된 것은 도적 장삼이 강제로 아이를 빼앗아 갔기 때문이다. O X 13. 금방울의 비인간적 형상은 당대 여성에 대한 사회적 억압이 문학적으로 반영된 것으로 해석할 수 있다. O X 14. 사또와 어사가 각각 가진 두 족자는 모두 금령이 전해 준 것으로, 부자 상봉의 서사적 매개체 역할을 한다. O X 15. 천자는 공주가 임사(任姒)의 덕을 완전히 갖추었기 때문에 해룡의 배필로 부족함이 없다고 칭찬하였다. O X 16. 금령은 해룡의 성공을 위한 조력자 역할에 머물고 자신의 주체적 서사를 가지지 못한다는 점에서 여성 영웅으로서의 한계를 보인다. O X 17. 어사는 관가에 처음 들어갔을 때 곧바로 벽의 족자를 발견하고 사또에게 물었다. O X 18. 이 작품에서 어사가 꾼 '남가일몽'은 현실적이고 사실적인 서사 기법의 일환으로, 현실과의 개연성을 높이는 역할을 한다. O X 19. 금령이 보은초를 가져온 것은 해룡이 감옥에서 탈출할 수 있도록 돕기 위해서였다. O X 20. 해룡과 금령은 전생에 각각 동해 용왕의 아들과 남해 용왕의 딸로 부부였으며, 현세에서 다시 혼인으로 재결합하는 천정배필 구조를 이룬다. O X ★ 연계 포인트 수능 출제 핵심 포인트 Point 1. 여성 영웅 소설로서의 의의와 한계 금방울은 신통력을 발휘해 위기를 극복하는 능동적·주체적 여성 영웅으로, 이는 역량을 발휘하고 싶었던 당대 여성 독자의 욕망이 투영된 것이다. 그러나 영웅적 활약이 비현실적 요소에 기대고 있으며 끝내 남성 주인공의 성공을 돕는 조력자에 머문다는 점에서 당대 사회의 현실적 억압과 한계를 함께 드러낸다. Point 2. 적강 화소가 반영된 이원론적 세계관 전생에 부부였던 남해 용왕의 딸과 동해 용왕의 아들이 지상계에서 각각 비정상적 형태(금방울)와 인간(해룡)으로 환생하는 적강 구조를 띤다. 천상계의 인연을 지닌 두 인물은 지상계에서 숱한 시련을 겪지만 결국 고난을 딛고 다시 부부로 재결합하게 된다. Point 3. 서사 전개의 핵심 장치인 '꿈'의 기능 작품 속 꿈은 비현실적 요소를 통해 앞으로 일어날 사건을 예고하거나 인물이 처한 문제 상황의 해결을 암시하는 서사적 기능을 수행한다. 공주의 꿈은 요괴 퇴치와 해룡과의 혼인을 예언하고, 해룡의 남가일몽은 부모가 가까이 있음을 일깨워 잃어버린 친아버지와 재회하도록 이끈다. Point 4. 부자 상봉의 증거인 '족자'와 '사마귀' 해룡과 뇌양현 사또(장원)가 각각 소지하고 있던 동일한 그림의 '족자'는 이별했던 부자가 서로를 확인하게 하는 서사적 매개체 역할을 한다. 여기에 해룡의 등에 북두칠성 모양으로 난 일곱 개의 '사마귀'가 더해지면서 두 사람의 혈연관계를 완벽하게 입증하는 신체적 증거가 된다. 기출 매칭 📚 「박씨전」(작자 미상 / 고전 소설) 신이한 능력을 지닌 여성 주인공이 당면한 여러 문제를 해결하고 영웅적 활약을 펼치며, 추후 흉한 허물을 벗고 아름다운 여인으로 변신한다는 공통 모티프를 지님 📚 「김원전」(작자 미상 / 고전 소설) 천상계 인물이 기이한 형상(둥근 수박 모양)으로 태어나 활약하다가 다시 본래의 모습으로 변신한다는 점, 지하국 대적 퇴치담이 중심을 이룬다는 점에서 핵심 서사가 매우 유사 📚 「지하국 대적 퇴치 설화」(작자 미상 / 설화) 주인공 해룡이 요괴에게 납치된 공주와 여성들을 구하기 위해 지하국으로 내려가 요괴를 퇴치하고 귀환한다는 서사 단락에 직접적으로 수용된 근원 설화 📚 「난생 설화」(작자 미상 / 설화) 일반적인 인간의 출산과 달리 둥근 알의 형태를 띤 비인간적 형상(금방울)으로 인물이 태어나 신통한 활약을 한다는 영웅 일대기의 기이한 출생 부분에 영향을 준 설화