현몽쌍룡기(작자 미상)

고전산문 05 | 현몽쌍룡기 수능특강 문학 > 적용 학습 > 고전산문 05강 현몽쌍룡기 고전산문 (가문 소설·영웅 소설) | 수능특강 p.133~137 지문읽기 구조분석 문제풀기 연계포인트 지문 현몽쌍룡기 — 작자 미상 갈래: 고전소설 (가문 소설, 영웅 소설) | 주제: 조 공자와 정 소저의 만남과 결연 과정에서의 위기 극복 앞부분 줄거리 송나라의 상국 조숙과 부인 위 씨는 신이한 꿈을 꾸고 두 아들 용홍과 용창을 얻는다. 대원수의 기질을 가진 용홍과 승상의 기품을 가진 용창이 각각 금가락지와 은가락지의 인연과 이어질 것이란 예언을 들은 조 공은 아들 용홍을 금가락지의 인연인 정채임과 정혼시킨다. 이후 채임의 부친 정 참정이 계모의 모함만 믿고 채임을 다른 곳에 시집보내려 하자, 채임은 시녀들과 함께 남복을 하고 도망치다가 나쁜 이들에게 쫓겨 강물에 몸을 던진다. 그 근처를 지나가던 용홍과 용창은 우연히 이들을 구한다. 용홍과 용창은 물에 빠져 죽으려 하던 두 명의 서동을 불러 좌우의 사람들을 물러가게 하고 물었다. "우리는 서울로 가던 길인데 너희 등 노비와 주인 세 명이 물에 빠져 죽으려 하는 것을 보았다. 사람의 마음이 슬프고 매우 놀라서 구하였다. 너희와 주인을 보니 몸 위에 두건 머리에 쓰는 건. 남자가 외출할 때 머리에 썼던 관건 과 의복이 있으나 결코 남자가 아니다. 무슨 까닭으로 떠돌아다니느냐? 실상을 속이지 마라. 우리들은 결단코 너희에게 해를 주지 않을 것이다." 춘앵 정 소저의 시녀(侍女) 이름 과 벽란 정 소저의 시녀(侍女) 이름 이 생각지도 못했는데 죽은 몸을 물에서 건져 내어 살려 주고 근본을 묻는 것을 들으니 매우 의심스럽고 괴이하다고 생각하며 다시 눈을 들어 두 공자를 보았다. 풍채가 시원하고 깨끗하며 골격 뼈대. 생김새 이 비상하고 아름다운 얼굴과 별 같은 눈과 누에가 누워 있는 듯한 두 눈썹으로 인간 세상에서 뛰어났다. 반악(潘岳) 서진(西晉)의 문학가. 어릴 때부터 신동(神童)이라 불렸고, 용모가 준수하였음 *의 고움과 위개(衛玠) 진(晉)나라 안읍(安邑)의 사람으로, 뛰어난 외모와 수려한 인품으로 알려짐 *의 미려함을 비웃는 듯하였다. 춘앵과 벽란이 크게 마음속 깊이 존경하며 복종하고 두 공자의 선함을 칭찬하였다. 벽란 등이 마음속으로 생각하였다. '죽은 몸을 건져 내어 살려 주고 근본을 물으며 저 상공이 남녀를 자세히 구별할 줄 알고 하물며 우리 노비와 주인을 살려 내어 다시 살려 준 은혜가 매우 크다. 두 공자의 어진 덕이 눈빛에 나타나니 의연히 성인군자 덕이 높고 학식이 뛰어난 사람 구나. 결단코 우리에게 해를 줄 사람이 아니니 우리 소저의 슬픈 한을 바른대로 고하여 처리하는 것을 보아야겠구나.' 이에 눈물을 떨어뜨리며 공경히 받들어 사례하며 말하였다. " 천인(賤人) 신분이 낮은 사람. 여기서는 자신을 낮추어 이르는 말 들은 민가의 시비이고 남자는 아닙니다. 우리 소저께서 태평성대에 액경(厄境) 모질고 사나운 운수의 고비 *이 남달리 심하여 남자의 옷을 입고 유리 정처 없이 떠돌아다님 하여서 타인을 대하여 근본을 자세하게 아뢰지 못하옵니다. 강도의 흉악한 자취가 목전에 급하여 천금 같은 몸을 강물에 던져 속절없이 노비와 주인이 물고기의 배를 채울 뻔했는데, 상공의 자비하고 어진 마음을 만나게 되었고 상공의 살려 주신 은혜는 태산 중국 산둥성에 있는 명산. 매우 크고 높은 것의 비유 같습니다. 감히 묻사온데 상공의 존귀한 성과 커다란 이름을 알고 난 후에 저희들의 지극한 원통함을 다 고하고자 합니다. 원컨대 귀댁의 시비 항렬에 들어가 은덕을 만분지일이나 갚고자 합니다." 두 공자는 두 사람의 언사 말과 행동 가 민첩하고 재능이 세상을 뒤덮을 충의 충성스럽고 의로운 마음 를 지닌 시비임을 보고 민가의 시비가 식견이 원대함을 계속해서 칭찬하며 말하였다. "너희들이 주인을 위하는 충성스러운 마음은 가히 기특하다. 우리는 조 상국 자제로 선영(先塋) 조상의 묘 에 절사(節祀) 절기에 맞추어 지내는 제사 를 지내고 돌아오는 길이다. 너희들이 서울 사람이면 조 상국을 모르지 않을 것이다." 벽란 등이 다 듣고 난 후에 이 사람이 자기 소저가 정혼하고 빙폐 혼례를 올릴 때 신랑 측에서 신부 측에 보내는 예물 *를 받은 조 공자 형제라는 사실이 요행스러웠으며 기특하고 다행스럽다고 생각하였으나 소저의 뜻을 몰라 아뢰었다. "천인이 무식하여 주인의 휘자 존경하는 사람의 이름(諱字) 를 자세히 알지 못하니 소저께 물어서 자세히 아뢰겠습니다." 그런 후에 선창 배의 앞부분, 또는 방의 앞쪽 안에 들어가 소저께 조 공자와 문답한 일을 일일이 고하였다. 소저가 매우 놀라며 말하였다. "내가 외가로 가지 않고 구차하게 길가에서 분주하게 다닌 것은 조 숙모에게 부끄럽고, 아버지의 허물을 드러내고 싶지 않아서였다. 뜻밖에 저 공자들을 만나니 내가 차마 사실을 말하여 부끄러움을 더하겠는가? 은인의 덕이 산과 바다 같으나 차마 근본을 아뢰게 되어 저 집에서 우리 집의 허물을 알게 되면 매우 부끄럽게 될 것이다. 모름지기 너는 다만 대답하기를 내가 타향에서 떠돌아다니다가 서울의 친척을 찾으러 왔다가 도적을 만나 물에 빠져 죽을 뻔했다고 말하여라. 조 공자가 이미 우리가 여자인 줄을 알았으니 남녀는 구별이 있는 것이다. 생명을 구해 준 은혜에 몸소 사례하지 못함을 아뢰어라." 벽란과 춘앵이 굳이 근본을 이르지 말라는 소저의 말을 듣고 나와서 상의하여 말하였다. "이제 하늘이 도와주셔서 조 공자를 만났으나 어찌 차마 좋은 기회를 놓치게 되면 우리 주인과 노비는 어디에 의지하며 소저의 백년가약 부부가 되어 한평생을 함께하기로 하는 약속. 혼인 을 어느 날 이루겠는가? 우리들이 가만히 사실을 아뢰어 조 공자가 일을 처리하는 것을 보아야겠구나." 이에 조 공자의 안전에 나가 말하였다. "우리 소저께서는 타향에서 떠돌아다니시다 친척을 찾으러 왔다가 도적을 만나 물에 빠져 죽게 되었습니다. 은인께서 생명을 구해 준 은혜를 입어 남은 목숨을 회생하게 되었습니다. 우리 소저께서 은혜는 태산 같사오나 몸소 사례치 못함을 아뢰라 하셨습니다." 조 공자들이 크게 아쉬워하고 섭섭해하며 어떻게 일을 처리할까를 마음속 깊이 생각하고 주저하고 있었다. 두 명의 시비가 다시 머리를 조아리며 이마가 땅에 닿도록 깊이 절하며 말하였다. "소저께서 차마 상공께 근본을 바로 고하지 못하여 이리하였습니다만, 저희들이야 상공을 만나 사실대로 고하지 아니하겠습니까? 더욱 대공자는 저희들의 주군이시고 은인이시니 어찌 숨기는 죄를 더하며 주인의 평생을 매몰되게 하겠습니까? 저희의 주인은 정 참정의 딸로 외가에서 조 공자와 정혼 정식으로 혼인을 약속함 하였습니다. 그러나 소저가 본댁으로 돌아오신 후에 가내에 어질지 못한 사람이 있어서 수많은 방법으로 정 참정을 보채고 소저를 재해에 빠지게 하였습니다. 마침내는 소저를 정 참정 부인의 사촌인 박수관 정 참정 부인(계모)의 사촌으로, 정 소저를 후실로 삼으려 한 인물 의 후실로 위협하고 명령하여 시집보내려 하였습니다. 그래서 소저가 외가로 가시고자 하나 석공 정 소저의 외조부 어르신께서 성품이 엄숙하셔서 반드시 정 공과 더불어 큰 사달 큰 탈. 큰 분쟁 을 일으키실 것이라 생각하였습니다. 일의 형세가 매우 난처하여 소저께서는 남장으로 바꿔 입고 소저의 고모이신 강가의 이 평장 부인을 찾아가 의지하고자 하셨습니다. 그러나 이 평장 부인이 이사를 가신 지 수일이 지났고 가신 곳을 모르기 때문에 강변에서 방황하시다가 따르는 도적을 만나서 소저께서 억울하고 원통하게도 강물에 몸을 던졌습니다. 상공께서 저희의 목숨을 살려 주신 은혜를 만나 주인과 노비 세 사람이 살아나니 이 은덕은 분골쇄신 뼈가 가루가 되고 몸이 부서진다는 뜻으로, 있는 힘을 다하여 노력함을 이르는 말 하더라도 다 갚지 못할 것입니다." 두 공자가 이 말을 들으니 참혹함은 말할 것도 없고 정 소저의 굳은 절개 신념이나 지조를 굳게 지키는 행동 와 아름다운 행동은 깊이 사람을 감동시킬 만하였다. 또한 그 계모 박 씨가 자애롭지 못해 이 변을 일으킴을 짐작하고 사람의 마음이 자연스럽게 측은 가엾고 불쌍함 하였다. 정 소저의 절행 절개가 있는 행실 이 빼어나 자기를 위하여 온갖 고생이 이 지경에 미쳤음에 감복하고 하물며 평생의 아름다운 배필과 하늘이 정한 연분이 심상치 않다는 것을 알았다. 용홍 공자의 두 눈에는 가을 물처럼 고운 광채가 어리었다. 용홍이 말하였다. "소저의 수많은 고초와 슬픈 한이 이 조생을 위함이니 어찌 감사하지 않겠는가? 너희들은 우리가 집에 들어가 일을 처리할 사이에 소저를 보호하라." 이에 둘째 공자와 의논하고 본부의 강정 강가에 있는 정자 또는 별장 이 여기서 멀지 않은 까닭에 한 대의 교자 사람이 타는 가마 를 세내어 소저를 태우고 강정에 이르렀다. 여러 명의 노복 남자 종 이 서서 정 소저를 지켰으며 안채에서는 두 명의 시비가 지키고 가늘고 길게 누에고치를 쳐서 길쌈하여 정 소저에게 올렸다. 두 공자는 정 소저의 근본을 모르는 체하고 강정에 잠깐 몸을 숨길 것을 청하였다. 소저는 이 지경에 이르러 몸을 숨길 곳을 얻지 못하고 있다가 벽란 등이 자기 근본을 밝히고 믿음직스럽고 조심스럽게 자신을 보호함을 모르고 있었다. 소저는 두 공자가 종내 살 도리를 이끌어 주는 것에 감사해하고 설움을 참고 부끄러움을 견디며 강정에 이르렀다. 두 공자가 종에게 명령하여 깊고 안정한 처소를 치우고 정리하여 소저를 편안하게 안정시키고 아침저녁의 음식을 각별히 조심해서 올리라고 말하였다. 또한 포진(鋪陳) 이부자리나 자리를 폄 과 병풍과 장막을 정결히 하여 정 소저를 머무르게 하고 집 안팎의 비복 남녀 종 에게 엄하게 당부하여 이곳에 소저가 있다는 것을 누설치 말라고 하였다. 춘앵 등에게 당부하여 자신의 처치를 기다리라고 하고 또 소저에게 말을 붙였다. "소생이 비록 소저의 사정을 알지 못하지만 소저의 재앙이 대단하십니다. 마침 제게 누추한 집이 있고 종이 안팎으로 많으니 안심하고 화를 피할 곳입니다. 가볍게 몸을 물에 던지지 마십시오. 저의 아버지께서 평생 적선(積善) 착한 일을 많이 함 을 일삼으시니 돌아가 아뢰어 혹시라도 소저께 유익함이 있을까 합니다." 말을 마치고 형제가 말 머리를 나란히 하여 도성으로 향하면서 다시 소저 보기를 청하지 아니하고 표연히 홀가분하게, 의연하게 떠났다. 벽란 등은 탄복하고 기뻐하였으나 소저는 자기 형세가 이 지경까지 미쳐서 외간 남자를 상대하고 그들의 손에 의해 물에서 건져져서 살게 된 것을 생각하니 심신이 놀라 달아날 것 같았다. 그러나 요행히도 그 남자가 조 공자여서 몸을 절간에 의탁하고 평생을 마치며 조 공자의 은혜를 생각하려고 하였다. 그러나 얼음과 옥같이 깨끗한 마음에 이렇듯이 자신의 운수가 두루 기이하고 괴이함을 슬퍼하며 이 또한 운명이라고 생각하였다. 소저는 깊이 집 안에 있으면서 아침저녁의 음식 걱정이 없고 욕됨이 없었다. 두 명의 시비와 더불어 조생의 의기를 감탄하였으나 두 공자가 자기 근본을 들은 줄은 조금도 알지 못했다. - 작자 미상, 「현몽쌍룡기」 *반악: 서진(西晉)의 문학가. 어릴 때부터 신동(神童)이라 불렸고, 용모가 준수하였음. *위개: 진(晉)나라 안읍(安邑)의 사람으로, 뛰어난 외모와 수려한 인품으로 알려짐. *액경: 모질고 사나운 운수의 고비. *빙폐: 혼례를 올릴 때 신랑 측에서 신부 측에 보내는 예물. 미수록분 줄거리 (수록분 이후) 두 공자는 아버지 조 상국에게 정 소저의 사연을 보고한다. 이후 황제가 조용홍을 금선 공주와 결혼시켜 부마로 삼지만, 금선 공주는 성품이 간사하고 악독하여 현숙한 정 부인을 모해한다. 한편 박수관은 악인으로서 조씨 집안에 여러 가지 문제를 일으킨다. 조용홍과 조용창은 거란의 침입, 반란과 모반 등 국가적 위기를 극복하고, 자기 집안의 분란을 해결한다. 양세와 박수관 일당이 처형되고, 금선 공주는 유배 후 다시 돌아온다. 조씨 형제가 큰 공을 세우며 대내외적인 문제가 모두 해결되고 조씨 가문은 화목함과 평온을 되찾는다. 배경지식 ▼ 작품 해제 이 작품은 작자, 연대 미상의 고전 소설로, 조용홍, 조용창이라는 두 형제의 결연 과정과 영웅담을 묘사한 가문 소설이자 영웅 소설이다. 조씨 가문의 형성 과정과 영웅적 활약상을 주로 다루고 있다. 작품의 앞부분에서는 두 쌍의 부부 관계를 대조적인 형태로 표현하여 가부장제에서 추구하는 이상적인 가족의 모습을 제시한다. 소설의 뒷부분에서는 남성 주인공의 영웅적 활약을 통해 대외적 갈등이 해결되는 과정이 드러난다. 주인공 가문이 대내외적으로 완성되는 과정을 제시한다는 점에서 가문 소설로 분류된다. 흔히 「조씨 삼대록」의 전편에 해당한다고 알려져 있다. 작품 배경 — 가문 소설의 특징 가문 소설은 조선 후기에 유행한 국문 장편 소설의 하위 장르로, 대개 국문으로 쓰였다. 17세기 후반에 발생하여 18세기에 큰 인기를 얻었다. 특정 가문을 중심으로 가문의 성쇠(盛衰)와 인물들의 행적을 그리며, 구성원들을 둘러싼 다양한 갈등(부모-자식, 형제, 혼사 장애, 처첩, 계모-전처 자식)을 다룬다. 대중 소설로서 통속적 재미를 추구하면서도, 가문 구성원 여성들의 교양물 역할을 하기도 했다. ✎ 구조 분석 현몽쌍룡기 분석 주제 조 공자와 정 소저의 만남과 결연 과정에서의 위기 극복 갈래 고전소설 / 가문 소설, 영웅 소설 / 국문 장편 소설 (18권 18책) / 「조씨 삼대록」의 전편 시점 전지적 작가 시점 — 서술자가 인물들의 내면 심리(벽란의 속마음, 정 소저의 부끄러움 등)를 자유롭게 전달함 배경 중국 송나라를 배경으로 한 가문 이야기. 강변, 강정(별장)이 주요 공간 갈등 구조 (1) 혼사 장애 갈등: 계모 박 씨의 모함으로 정 소저가 박수관의 후실로 보내질 위기 (2) 계모-전처 자식 갈등: 계모 박 씨 vs. 정채임 (3) 정보의 격차: 정 소저는 자신의 신분을 숨기려 하지만, 시비들은 이미 밝힘 / 조 공자는 알면서도 모르는 척함 인물 관계 조용홍(대공자): 정채임과 정혼한 사이. 정 소저의 절행에 감복 조용창(둘째 공자): 형과 함께 정 소저 일행을 구출 정채임(정 소저): 정혼자에 대한 절개를 지키며 남장 도주. 부끄러움으로 신분 밝히기를 거부 춘앵·벽란: 정 소저의 시비. 소저의 지시를 어기고 사실을 고백 계모 박 씨: 정 소저를 박수관의 후실로 보내려 한 악인 사건 전개와 정보의 격차 단계 사건 정보 격차 만남 전 정 소저 일행이 계모 박 씨의 모함을 피해 남장하고 도주하다 강에 투신 — 구출 조 공자 형제가 물에 빠진 정 소저 일행을 구출 조 공자: 남장 간파 / 정 소저: 은인의 정체를 모름 신분 탐색 조 공자가 신분을 먼저 밝히자 시비들이 정혼 상대임을 알아챔 시비들: 정혼 관계를 인지 / 정 소저: 모름 소저의 지시 정 소저가 집안의 허물을 숨기기 위해 거짓 답변을 지시 정 소저: 진실을 숨기려 함 시비의 판단 춘앵·벽란이 소저의 지시를 어기고 사실을 고백 정 소저: 시비들이 사실을 말한 줄 모름 보호 조 공자가 근본을 모르는 척하며 정 소저를 강정에 보호 정 소저: 조 공자가 자신의 정체를 알고 있음을 모름 소저의 계획 정 소저가 절간에 의탁할 계획을 몰래 세움 조 공자·시비들: 정 소저의 이 계획을 모름 전체 줄거리 송나라의 상국 조숙과 부인 위 씨는 신이한 꿈을 꾸고 두 아들을 얻는다. 두 아들은 금가락지와 은가락지의 인연을 각각 만나 혼인하고, 과거에 급제한다. 황제는 조용홍을 금선 공주와 결혼시켜 부마로 삼는다. 금선 공주와 박수관은 악독한 인물로 조씨 집안에 여러 가지 문제를 일으킨다. 조용홍과 조용창은 거란의 침입, 반란과 모반 등 국가적 위기를 극복하고, 자기 집안의 분란을 해결한다. 조씨 형제가 큰 공을 세우며 대내외적인 문제가 모두 해결되고 조씨 가문은 화목함과 평온을 되찾는다. 🎯 수능출제시선분析 ▼ 서술상 특징: '정보 불균형'의 미학적 효과 정 소저, 조 공자 형제, 시비들 사이에 서로 아는 정보가 다른 '정보 불균형' 상황이 나타납니다. 이러한 정보 격차는 인물 간의 엇갈린 행동을 유발하여 서사적 긴장감을 높이고, 독자에게 극적 흥미와 사건 전개에 대한 몰입감을 줍니다. 인물의 심리와 가치관: 정 소저의 가부장적 윤리 내면화 정 소저는 외간 남자에게 목숨을 구명받은 상황 자체를 가문의 수치로 여기며 자신의 신분을 필사적으로 감추려 합니다. 이는 남녀유별과 절개라는 당시의 엄격한 가부장적 유교 윤리가 여성 인물에게 얼마나 깊이 내면화되어 있는지를 보여주는 중요한 출제 포인트입니다. 소재의 서사적 기능: '남장'의 이중적 의미 정 소저 일행의 남장은 계모의 모함을 피해 위기를 극복하려는 주체적인 방편으로 작용합니다. 동시에 조 공자 형제가 남장을 단번에 간파하게 되면서, 도리어 이들의 억울한 사연에 관심을 갖고 두 사람이 인연을 맺는 결정적 계기가 됩니다. 조력자의 입체적 역할: 춘앵과 벽란의 주체적 판단 시비인 춘앵과 벽란은 주인의 명을 맹목적으로 따르지 않고, 상황을 기민하게 판단하여 조 공자에게 먼저 진실을 고백합니다. 주인의 혼사와 안위를 위해 신중하고 충성스럽게 결단하는 이들의 모습은 평면적인 하인 캐릭터를 넘어선 조력자의 역할을 보여줍니다. 공간적 배경의 의미: '강정(별장)'의 이중적 속성 조 공자가 마련해 준 강정은 정 소저를 육체적 위협으로부터 안전하게 보호해 주는 은신처입니다. 하지만 심리적으로는 은인이 외간 남자라는 사실과 정체 발각에 대한 두려움 때문에 정 소저가 깊은 수치심과 괴로움을 느끼는 복합적인 공간으로 묘사됩니다. 작품의 외적 준거: 가문 소설과 영웅 소설의 결합 양상 이 작품은 계모와 전처 자식 간의 갈등, 혼사 장애 등 가문 내부의 문제로 서사가 시작됩니다. 그러나 후반부에는 거란의 침입과 반란 등 국가적 위기를 남성 주인공들이 해결하는 영웅적 활약상이 결합되어 있어, 두 장르의 특징을 복합적으로 이해하는 것이 필수적입니다. 📖 주요용어사전 ▼ 고어 두건 — 남자가 외출할 때 머리에 쓰는 건 반악 — 용모가 준수한 뛰어난 미남을 비유하는 고사 속 인물(서진의 문학가) 위개 — 뛰어난 외모와 수려한 인품을 비유하는 고사 속 인물(진나라 사람) 태산 — 은혜나 덕이 산처럼 매우 크고 높음을 비유하는 말 강정 — 강가에 있는 정자 또는 별장 길쌈 — 실을 내어 옷감을 짜는 일 표연히 — 홀가분하게, 얽매임이나 주저함 없이 요행히 — 뜻밖에 운이 좋게 구차하게 — 말이나 행동이 떳떳하지 못하게, 혹은 살림이 몹시 가난하게 보채다 — 귀찮게 성가시게 요구하거나 조르다 기이하다 — 유별나게 기묘하고 이상하다 굳이 — 고집을 부려, 단호하게 가을 물 — 맑고 고운 눈빛이나 광채를 비유하는 말 장막 — 안을 가리기 위해 둘러치는 포장 매몰되다 — 파묻혀 보이지 않게 되다(평생을 망치게 됨의 비유) 사달 — 큰 탈이나 분쟁 한자어 정혼(定婚) — 정식으로 혼인을 약속함 빙폐(聘幣) — 혼례 시 신랑 측이 신부 측에 보내는 예물 선영(先塋) — 조상의 묘 절사(節祀) — 절기에 맞추어 지내는 제사 액경(厄境) — 모질고 사나운 운수의 고비 분골쇄신(粉骨碎身) — 뼈가 가루가 되고 몸이 부서지도록 힘을 다함 교자(轎子) — 사람이 타는 가마 포진(鋪陳) — 이부자리나 자리를 폄 선창(船艙) — 배의 앞부분 또는 방의 앞쪽 백년가약(百年佳約) — 부부가 되어 평생을 함께하자는 약속 유리(流離) — 정처 없이 떠돌아다님 근본(根本) — 사물의 본바탕, 여기서는 출신이나 신분을 의미 휘자(諱字) — 돌아가신 어른이나 높은 어른의 이름 남복(男服) — 남자의 옷 관건(冠巾) — 머리에 쓰는 관과 수건 풍채(風采) — 드러나 보이는 겉모양 골격(骨格) — 뼈대, 생김새 미려(美麗) — 아름답고 고움 성인군자(聖人君子) — 지혜와 덕이 뛰어난 사람 태평성대(太平聖代) — 어질고 착한 임금이 다스리는 평안한 시대 자비(慈悲) — 남을 깊이 사랑하고 가엾게 여김 항렬(行列) — 같은 혈족의 세대 관계 충의(忠義) — 충성스럽고 의로운 마음 식견(識見) — 사물을 분별할 수 있는 뛰어난 능력 허물 — 잘못이나 실수 은인(恩人) — 은혜를 베풀어 준 사람 후실(後室) — 첩 또는 두 번째 아내 위협(威脅) — 힘으로 겁을 줌 방황(彷徨) — 이리저리 헤맴 절개(節槪) — 신념이나 지조를 굳게 지키는 행동 감복(感服) — 진심으로 마음속 깊이 감동하여 따름 측은(惻隱) — 가엾고 불쌍함 절행(節行) — 절개가 있는 훌륭한 행실 배필(配匹) — 부부로서의 짝 연분(緣分) — 하늘이 정해 준 인연 광채(光彩) — 아름답고 눈부신 빛 고초(苦楚) — 괴로움과 어려움 재앙(災殃) — 뜻하지 않게 생긴 불행한 사고 적선(積善) — 착한 일을 많이 함 의기(義氣) — 불의를 물리치고 정의를 지키려는 꿋꿋한 마음 가내(家內) — 집안 안전(案前) — 어른의 앞이나 책상 앞 회생(回生) — 죽어 가다가 다시 살아남 처치(處置) — 일을 결단하여 처리함 직책·관직 상국 — 재상이나 정승을 이르는 말 참정 — 벼슬 이름 공자 — 지위가 높은 집안의 아들 소저 — 양반집의 젊은 여자를 높여 이르는 말 평장 — 벼슬 이름 부마 — 임금의 사위 대원수 — 군대를 통솔하는 최고 지휘관 승상 — 재상 황제 — 나라를 다스리는 최고 군주 공주 — 임금의 정실이 낳은 딸 시녀 — 곁에서 심부름하는 여자 시비 — 곁에서 심부름하는 여자 종 노비 — 사내 종과 계집종 노복 — 사내 종 비복 — 계집종과 사내종 서동 — 나이가 어린 사내 종 상공 — 벼슬아치를 높여 부르는 말 천인 — 신분이 낮은 사람 (자신을 낮추어 이르는 말) 주군 — 임금이나 상전 ✍️ 에세이포인트 ▼ '정보 불균형'이 서사에 미치는 미학적 효과 논증 작가는 정 소저, 시비들, 조 공자 형제 간에 서로가 아는 진실을 다르게 설정하여 서사적 긴장감을 부여합니다. 이는 독자로 하여금 인물들의 오해와 상황의 아이러니를 지켜보게 함으로써 통속적 재미와 극적 흥미를 극대화하는 훌륭한 장치로 작용합니다. 당대 여성의 내면화된 윤리 의식과 젠더적 한계 분析 정 소저는 생명의 은인 앞에서도 자신이 외간 남자에게 구조되었다는 사실과 집안의 허물을 부끄러워하며 평생 절간에 숨어 살 결심까지 합니다. 이는 개인이 처한 위급함이나 생명 존중보다 유교적 절개와 남녀유별이라는 가부장제 윤리를 최우선시했던 당대 여성의 사회문화적 한계를 뚜렷하게 보여줍니다. 조력자의 독자적 판단과 능동적 서사 개입의 의미 전통적인 고전 소설에서 하인들은 주인의 명에 무조건 복종하는 평면적 인물인 경우가 많지만, 이 지문의 춘앵과 벽란은 주인의 지시를 어기면서까지 상황을 기민하게 판단합니다. 이들이 정 소저의 혼사를 성사시키기 위해 조 공자에게 먼저 진실을 털어놓는 행위는 조력자가 사건 전개를 주도하는 능동성을 지님을 시사합니다. 가문 소설의 갈등 양상과 가부장적 질서의 회복 과정 계모 박 씨의 악행으로 전처 자식인 정 소저가 축출의 위기를 겪는 전반부 설정은 가문 소설의 전형적인 갈등 모티프입니다. 이는 개인적 악인의 문제를 넘어 가문 내 질서 붕괴를 의미하며, 이후 영웅적 인물(조 공자 형제)의 개입을 통해 악을 징벌하고 이상적 가족 공동체를 복원하는 과정으로 나아갑니다. '남장' 모티프의 기능적 한계와 소설적 장치로서의 의의 정 소저의 남장은 강제 혼인을 피하기 위한 생존 투쟁의 방편이었으나, 조 공자 형제에 의해 단번에 여성임이 간파된다는 점에서 완전한 남성적 주체로의 전환을 이루지는 못합니다. 다만, 이 어설픈 남장이 오히려 조 공자 형제의 호기심과 동정심을 유발하여 두 주인공을 필연적으로 맺어주는 핵심적인 서사적 촉매제로 작용한다는 점에 주목해야 합니다. ✔문제풀기 맞힌 문제 0 / 20 1. 조 공자 형제는 강물에 빠진 정 소저 일행을 구출한 직후, 이들이 남장한 여성들임을 단번에 알아보았다. O X 2. 정 소저 일행이 강물에 몸을 던진 이유는 조 공자와의 파혼으로 인한 슬픔 때문이었다. O X 3. 춘앵과 벽란은 조 공자 형제가 남녀를 구별할 줄 알고 은혜를 베푼 것에 대해 성인군자라 생각하며 마음속으로 깊이 감탄했다. O X 4. 정 소저는 자신을 구해 준 사람이 정혼자인 조용홍임을 알게 되자마자 반가워하며 직접 자신의 정체를 밝혔다. O X 5. 춘앵과 벽란은 정 소저의 지시를 어기고 조 공자에게 정 소저의 진짜 신분과 사연을 사실대로 고백했다. O X 6. 정 소저는 조 공자 형제가 마련해 준 강정(별장)에 머물면서 두 공자가 자신의 신분을 이미 알고 있다는 사실을 깨달았다. O X 7. 계모 박 씨는 정 소저를 자신의 사촌인 박수관의 후실로 보내기 위해 정 참정을 끈질기게 보채고 모함했다. O X 8. 정 소저가 남장을 하고 도망친 것은 외조부인 석 공의 명에 따라 강가에 사는 고모 이 평장 부인에게 의탁하기 위함이었다. O X 9. 조용홍은 춘앵과 벽란으로부터 정 소저의 억울한 사연을 듣고 그녀의 굳은 절개에 감복하여 깊은 측은함을 느꼈다. O X 10. 조 공자 형제는 춘앵과 벽란이 거짓말을 했다는 사실에 분노하여, 정 소저를 직접 찾아가 진실을 엄히 추궁하였다. O X 11. 정 소저가 조 공자에게 진실을 숨기려 했던 핵심적인 이유는 은인이 외간 남자라는 점과 자신의 가문 허물을 들키는 것이 부끄러웠기 때문이다. O X 12. 조 공자 형제는 정 소저를 도성 내에 있는 조 상국의 본가 안채로 은밀히 데려가 철저히 보호하기로 결정했다. O X 13. 정 소저는 외간 남자의 도움으로 목숨을 건진 자신의 처지와 기이한 운명을 슬퍼하며, 앞으로 절간에 몸을 의탁하고 살고자 결심했다. O X 14. 조용홍은 시비들에게 정 소저의 사연을 들은 직후, 정 소저 앞에 나서서 자신이 정혼자임을 당당히 밝히고 가문의 허물을 덮어주겠다고 약속했다. O X 15. 이 작품은 서술자가 개입하여 인물들의 내면 심리와 속마음을 직접적이고 자유롭게 전달하는 전지적 작가 시점을 취하고 있다. O X 16. 춘앵과 벽란은 조 공자 형제가 물에 빠진 자신들을 구해주자마자 즉시 은인이 정혼자인 조용홍임을 알아보고 억울한 사연을 털어놓았다. O X 17. 정 소저와 시비들, 조 공자 형제 사이에는 서로 알고 있는 사실이 다른 '정보의 격차(불균형)'가 발생하며, 이는 서사 전개상 독자의 흥미를 유발하는 요소이다. O X 18. 정 소저의 시비들은 정 소저가 절간에 몸을 의탁하려 한다는 계획을 엿듣고, 이를 만류하기 위해 급히 조 공자에게 사실을 고발하였다. O X 19. 벽란 등은 정 소저의 뜻을 어기고 조 공자에게 진실을 말했지만, 정 소저는 강정에 머무는 내내 시비들이 자신의 근본을 은인에게 밝혔다는 사실을 전혀 눈치채지 못했다. O X 20. 「현몽쌍룡기」는 가문의 형성 과정만을 다루는 전형적인 가문 소설로서, 대외적인 국가 위기나 전쟁 서사는 배제하고 오직 가문 내부의 처첩 갈등과 혼사 장애만을 서사의 중심으로 삼는다. O X ★ 연계 포인트 수능 출제 핵심 포인트 Point 1. 정보 불균형의 서사적 기능 정 소저, 조 공자 형제, 시비들 사이에 서로 알고 있는 정보가 다른 '정보 불균형' 상황이 주요하게 서사를 이끌어간다. 이는 인물들의 오해를 유발하거나 사건의 새로운 국면을 형성하여, 독자에게 서사 전개에 대한 긴장감과 몰입감을 부여하는 장치로 작용한다. Point 2. 가부장적 유교 윤리의 철저한 내면화 정 소저는 생명의 은인에게 목숨을 구출받은 상황임에도 외간 남자와 접촉했다는 사실과 계모로 인한 가문의 허물을 들키는 것을 극도로 부끄러워한다. 이는 당시 여성에게 강하게 요구되던 남녀유별과 절개라는 가부장적 윤리가 정 소저의 내면에 얼마나 깊이 뿌리내리고 있는지를 잘 보여준다. Point 3. 가문 소설과 영웅 소설 요소의 결합 이 작품의 전반부는 계모와 전처 자식 간 갈등 및 혼사 장애 등 가문 내부 분란을 다루는 전형적인 가문 소설의 뼈대를 취한다. 후반부로 갈수록 조 공자 형제가 거란의 침입이나 반란 등 국가적 위기를 타개하는 남성 주인공의 영웅적 활약상이 더해지며 복합적 장르 성격을 띤다. Point 4. '남장' 모티프의 기능과 한계 정 소저 일행의 남장은 강제 혼인이라는 억압적 위기를 극복하고 정절을 지키기 위한 능동적 생존 방편이었다. 비록 조 공자 형제에게 단번에 여성임을 간파당하지만, 이 어설픈 남장이 오히려 은인들이 이들의 억울한 사연에 관심을 갖고 보호하게 만드는 핵심적인 소설적 매개체가 된다. 기출 매칭 📚 「조씨 삼대록」(작자 미상 / 가문 소설) 「현몽쌍룡기」는 조씨 가문 형성과 조용홍·조용창 형제의 결연·위기 극복을 다룬 전편에 해당. 후속 「조씨 삼대록」과 가문 서사의 연속성 측면에서 반드시 함께 살펴봐야 할 매칭 작품 📚 「소현성록」(작자 미상 / 가문 소설) 가문 내 갈등과 혼사 장애를 극복하여 화목을 이루는 과정을 그리며, 여성의 시련을 통해 도덕성을 부각하는 가문 소설의 전형적 특징을 보여 긴밀히 연계 📚 「유씨삼대록」(작자 미상 / 가문 소설) 계모 박 씨가 정 소저의 의사와 무관하게 박수관과의 억지 혼인을 강행하려 한 것처럼, 상대방을 억압해 강제로 혼인을 맺으려 하는 '늑혼 화소'가 공통으로 등장 📚 「창선감의록」(작자 미상 / 가문 소설) 정 소저·조 공자 형제 같은 선인과 계모 박 씨·박수관 같은 악인의 이분법적 대결 구도를 공유. 선한 인물이 혼란을 야기한 악인을 징계하고 붕괴된 가정의 화목을 다시 이끄는 서사 구조가 유사