허균의 문집에 부치는 서문(이항복) / 시(이창동)

갈래복합 03 | 허균의 문집에 부치는 서문 / 시 수능특강 문학 > 적용 학습 > 갈래복합 03강 허균의 문집에 부치는 서문(이항복) / 시(이창동) 한문 수필(서문) + 영화 대본·시나리오 | 수능특강 p.256~260 지문읽기 구조분석 문제풀기 연계포인트 (가) 허균의 문집에 부치는 서문 — 이항복 갈래: 한문 수필(서(序)) | 성격: 비유적, 성찰적 | 주제: 시 창작의 어려움과 그에 담긴 진정성의 가치 시란 무엇이 좋고 무엇이 귀하기에 세상 사람들이 그렇게 좋아하는 것인가? 글을 꾸미고 웅얼거려서 웅얼거리다: 똑똑하지 않은 목소리로 입속말을 자꾸 하다. 여기서는 시를 나직이 읊조리는 모습을 이른다. 잠시 사람들의 입을 벌어지게 만드는 것뿐이다. 나는 예전에 시인과 광대 광대: 가면극, 인형극 따위의 연극이나 줄타기, 판소리 따위를 하던 직업적 예능인을 통틀어 이르던 말. 는 풀벌레 같은 존재라고 여겼다. 시인은 생각을 소리로 내고 광대는 입으로 소리를 낸다. 풀벌레는 배로 소리를 내는 놈도 있고, 날개로 소리를 내는 놈도 있고, 다리로 소리를 내는 놈도 있고, 가슴으로 소리를 내는 놈도 있다. 소리 내는 방법은 다르지만 그 재주로 사람을 기쁘게 하기는 마찬가지다. 힘든가 편한가로 말하자면 벌레는 몹시 편하고 광대가 그다음이며 시인이 가장 힘들다. 벌레는 때가 되면 천기(天機) 천기(天機): 하늘의 기밀, 또는 조화(造化)의 신비. 여기서는 때가 되면 저절로 움직이는 자연의 이치를 뜻한다. 가 저절로 움직여 소리를 내니, 일부러 소리 내는 것이 아니다. 광대는 술잔을 들고 좌우에서 웃으며 하루 종일 복을 비니, 입술이 마르고 혀가 뻣뻣해져도 마음은 관여하지 않아 입은 힘들지만 마음은 편하다. 시인은 생각을 짜내어 입으로 말하고 손으로 쓰며 눈으로 보고 귀로 들어야 겨우 한 구를 완성한다. 오장육부 오장육부(五臟六腑): 오장과 육부, 곧 사람의 내장을 통틀어 이르는 말. 여기서는 몸속까지 괴롭힐 만큼 힘들게 시를 짓는다는 뜻으로 쓰였다. 를 힘들게 만들어 부지런히 짓는 것 이 삼분의 이다. 그렇지만 세상 사람들이 이 세 가지의 순서를 매기면 시인은 마루에서 절하고 광대는 마당에 두며 벌레는 죽을 때까지 풀숲과 섬돌 섬돌: 집채의 앞뒤에 오르내릴 수 있게 놓은 돌층계. 사이를 벗어나지 못한다. 그렇다면 사람은 힘든 것을 귀하게 여기고 편한 것을 천하게 여기는 것인가? 옛사람이 말하기를 "귀한 사람은 남을 부리고 천한 사람은 남에게 부림을 받는다." 하였으니 ㉠사물은 어찌하여 똑같지 않은 것인가 . 나는 늦게야 그러한 줄 깨닫고, 마침내 손가락을 깨물어 맹세하여 시에 대해 말하기를 기피했다. 그렇지만 좋은 시를 보면 문득 기뻐하였으니 ㉡마치 병이 나서 술을 절제하는 사람이 문득 술 생각이 나는 것 같았다 . 지금 허 군 * 은 유, 불, 도 삼교(三敎) 삼교(三敎): 세 가지 가르침. 여기서는 앞에 나온 유교, 불교, 도교를 가리킨다. 와 제자백가 제자백가(諸子百家): 중국 춘추 전국 시대에 활약한 여러 학자와 학파를 통틀어 이르는 말. 에 통달했는데 통달하다(通達하다): 사물의 이치나 지식, 기술 따위를 훤히 알거나 아주 능란하게 하다. , 불교의 말을 더욱 믿어 시를 지어 장식했다. 이것은 좋은 벼를 뽑아 버리고 잡초를 키우는 것과 같다. 힘들고 부지런한데도 도리어 광대나 벌레보다 못하게 될 것인데, 이 사실을 깨닫지 못하고 있다. 어떤 이는 말한다. " ⓐ마음은 거북 등껍데기 거북 등껍데기: 거북의 등을 덮은 단단한 껍데기. 옛날에는 이것을 불에 태워 갈라진 금의 모양을 보고 길흉을 점쳤다. 와 같아 속을 태우면 조짐 조짐(兆朕): 좋거나 나쁜 일이 생길 기미가 보이는 현상. 이 바깥으로 나타나니, 이것은 마치 생각이 움직여 시를 읊는 것과 같다. " 나는 이렇게 생각한다. 생각은 물과 같고 시는 얼음과 같다 . 물이 얼면 얼음이 되고 얼음이 녹으면 도로 물이 된다. 이것은 마치 생각이 움직여 시를 짓고, 시를 읊으면 다시 생각하게 되는 것과 같다. 생각이 깊지 않으면 시가 좋지 않고, 마음이 맑지 않으면 생각이 깊어질 수 없다. 그러므로 깊은 생각에서 나온 시라야 사람을 감동시킬 수 있다. 나는 늙어서 시를 멀리하고 있다. 지금 마침 저녁에 집으로 돌아가다가 허 군을 만나자 나도 모르게 수레에서 내렸다. 누가 나를 이렇게 만들었는가. 시가 과연 좋고 귀한 것이기 때문인가? - 이항복, 「허균의 문집에 부치는 서문」 * 허 군: 허균을 가리킴. (나) 시나리오 「시」 — 이창동 갈래: 시나리오 | 성격: 성찰적, 서정적 | 주제: 부조리한 현실 속에서의 시 쓰기가 지닌 의미 시나리오 용어 안내 S#(신 넘버) : 장면(scene) 번호. | 지시문 : 인물의 행동·표정, 장소, 카메라의 움직임 등을 지시하는 부분(아래 지문에서 기울어진 작은 글씨). | O.S.(오프 사운드) : 영화에서 대사가 나오는데 화면에는 말하는 사람이 안 보이고 화면 밖에서 말이 나오는 것. S#92~S#94에서 미자는 화면에 나오지 않고 시를 읽는 목소리만 들린다. | 틸트다운 : 카메라를 수직 방향으로 밑을 향하여 움직이면서 촬영하는 기법(S#93). | N(내레이션)·E(효과음) : 이 지문에는 나오지 않지만 시나리오에서 자주 쓰이는 약호. S#21. 강의실(낮/내부) 문화원 강의실에서 김 시인이 한창 강의를 하고 있다. 김 시인: 시를 쓴다는 것은 아름다움을 찾는 일이에요. 아시겠어요? 우리 눈앞에 보이는 것들, 이 일상의 삶 속에서 진정한 아름다움 을 찾는 겁니다. 진정한 아름다움. 그냥 겉만 아름다워 보이는 것이 아니에요. 여러분들은 다 가슴속에 시를 품고 있어요. 시를 가두어 두고 있는 거예요. 그걸 풀어 줘야 해요. 가슴속에 갇혀 있는 시가 날개를 달고 날아오를 수 있도록……. 김 시인이 문득 말을 끊는다. 미자가 손을 들고 있다. 미자: 선생님, 시상 시상(詩想): 시를 짓기 위한 착상이나 구상. 은 언제 찾아 와요? 김 시인: 시상이 언제 오냐고요? 미자: 예, 아무리 시상을 얻으려고 해도 도무지 오지 않아요. 언제 시상이 오는지 좀 알았으면 좋겠어요. 김 시인: 시상은 찾아오지 않아요. 내가 찾아가서 빌어야 돼. 사정을 해야 돼. 그래도 줄 동 말 동 '-ㄹ 동 말 동'은 그런 듯도 하고 그렇지 않은 듯도 함을 나타내는 말. 시상이 줄 듯 말 듯 쉽게 주어지지 않는다는 뜻이다. 해요. 그게 얼마나 귀한 건데 함부로 주겠어요? 그러니까 내가 막 찾아가서 사정을 해야 돼. 미자는 보일락 말락 고개를 끄덕인다. ㉢그래도 못내 미진한 미진하다(未盡하다): 아직 다하지 못하다. 여기서는 답을 듣고도 궁금증이 다 풀리지 않은 상태를 이른다. 듯 묻는다. 미자: 어디로 찾아가요? ㉣시인은 순간적으로 말문이 막힌다. 그리고 약간 짜증이 나는 것을 참으려 한다. 김 시인: 그거……. 그거는……. 어디를 정해 놓고 찾아가는 것이 아니고……, 그냥 찾는 거예요. 돌아다니면서……. 시상이 어디 나 여기 있소, 하고 문패를 걸어 놓고 기다리고 있겠어요? 분명한 거는 내 주변에 있다는 거야. 멀리 있지 않고……. 지금 내가 있는 자리, 거기서 얻는 거예요. 내가 얘기했죠? 설거지통 속에도 시가 있다고……. 시인의 말을 듣고 있는 미자의 얼굴. ㉤뭔가 해답을 찾으려고 애쓰는 것 같은 표정 이다. S#92. 미자의 집(낮/내부) 미자의 아파트 안. 싱크대 위 좁은 창문으로 희미한 햇살이 비껴들어 '비끼다'는 빛이 비스듬히 비치다라는 뜻. 햇살이 비스듬히 비치어 들어오는 모습을 이른다. 오고 있을 뿐, 집 안은 비어 있다. 현관문 쪽에서 달그락 소리가 들리는가 싶더니, 문이 열리고 미자의 딸이 들어온다. 40대 초반 정도 되어 보인다. 신발을 벗고 들어서며 미자를 부른다. 수옥: 엄마! 대답이 없다. 그녀는 안방과 욱이 욱이: 미자가 딸에게서 맡아 함께 살고 있는 중학생 손자. 방의 방문을 열어 본다. 집 안에 미자는 보이지 않는다. 식탁에 앉는다. 핸드폰으로 전화를 건다. 그러나 신호는 가지만, 전화는 받지 않는 듯하다. 멍하니 그 자리에 앉아 있다. 미자의 부재가 주는 알 수 없는 느낌에 사로잡힌 것 같은 얼굴이다. 시를 읽는 양미자의 목소리가 들리기 시작한다. 미자: (O.S. * ) 그곳은 어떤가요 얼마나 적막 적막(寂寞): 고요하고 쓸쓸함. 하나요 S#93. 아파트 앞(낮/외부) 누군가의 시점으로 보이는 나무. 바람에 흔들리는 나뭇잎들. 카메라 틸트다운 * 하면, 미자가 시상을 떠올리기 위해 앉아 나무를 올려다보던 곳. 미자가 앉았던 자리에 ' 신 20 신 20: 앞서 나온 20번 장면(scene 20)을 가리킨다. '의 동네 할머니가 앉아서 나무를 올려다보고 있다. 미자와 욱이 배드민턴을 치던 아파트 앞 작은 공터에는 아이들이 훌라후프를 하며 놀고 있다. 미자의 목소리 계속된다. 미자: (O.S.) 저녁이면 여전히 노을이 지고 숲으로 가는 새들의 노랫소리 들리나요 차마 부치지 못한 편지 당신이 받아 볼 수 있나요 하지 못한 고백 전할 수 있나요 시간은 흐르고 장미는 시들까요 S#94. 버스 정류장(낮/외부) 아파트 앞 버스 정류장. 그녀가 늘 버스를 타던 곳. 여느 때와 다름없는 풍경이지만, 오늘따라 버스를 기다리는 사람은 아무도 없이 비어 있다. 버스가 한 대 와서 선다. 그러나 아무도 내리지 않는다. 버스가 다시 출발한다. 미자: (O.S.) 이제 작별을 할 시간 머물고 가는 바람처럼 그림자처럼 - 이창동, 「시」 * O.S.: 오프 사운드(off sound). 영화에서 대사가 나오는데 화면에는 말하는 사람이 안 보이고 화면 밖에서 말이 나오는 것. * 틸트다운(tiltdown): 카메라를 수직 방향으로 밑을 향하여 움직이면서 촬영하는 기법. 배경지식 ▼ (가) 작품 해제 이 작품은 이항복이 허균의 문집에 부친 서문으로, 시 짓기의 고됨과 진정성 있는 태도에 대해 진솔하게 서술한 수필이다. 글쓴이는 소리를 내는 벌레, 광대, 시인을 비교하여 시인이 가장 힘들다고 밝히고, 그런데도 세상 사람들이 시인을 가장 높이 대우하는 데 의문을 던진다. 불교의 말로 시를 장식하는 허 군의 태도는 '좋은 벼를 뽑아 버리고 잡초를 키우는 것'에 빗대어 비판하고, 생각과 시의 관계를 물과 얼음에 빗대어 깊은 생각에서 나온 시라야 사람을 감동시킬 수 있다고 말한다. 시는 단순히 글재주로 짓는 것이 아니라 내면 깊은 곳에서 일어나는 감정과 사유의 움직임을 통해 형성된다는 것이다. 한편 시에 대해 말하기를 기피하겠다고 맹세했으면서도 좋은 시를 보면 기뻐하고, 허 군을 만나자 저도 모르게 수레에서 내리는 모습에서는 시에 대한 회의와 애정이 함께 드러난다. (가) 작가 정보 — 이항복(1556~1618) 조선 중기의 문신. 호는 백사(白沙)·필운(弼雲). 임진왜란 때 병조 판서로 국난 극복에 힘썼고 뒤에 영의정에 올랐으며, 오성부원군(鰲城府院君)에 봉해졌다. 광해군 때 인목 대비 폐위에 반대하다가 북청으로 유배되어 그곳에서 세상을 떠났다. 문집으로 『백사집』이 있다. (나) 작품 해제 이 작품은 이창동 감독의 영화 「시」(2010)의 시나리오로, 이 시대의 시 쓰기가 어떤 의미를 지니는지 물으면서 미와 윤리의 문제를 탐구한다. 딸이 맡긴 중학생 손자와 살아가는 미자는 레이스 달린 모자를 즐겨 쓰고 꽃을 좋아하며 시를 쓰고 싶어 하는 감성적인 할머니로, 시 창작 강의의 수강생이 된다. 그러던 어느 날 강물에 뛰어들어 자살한 여중생의 죽음에 손자가 연루되어 있다는 사실을 알게 되고, 노인 간병으로 생활비를 버는 가난한 처지에 합의금을 마련하지 못해 괴로워하면서 어린 소녀의 죽음을 안타까워한다. 시 창작 수업의 마지막 시간에 미자는 그 여학생을 애도하는 추모의 시를 발표하며 영화는 막을 내린다. 지문의 S#21은 김 시인의 강의 장면이고, S#92~S#94는 미자가 보이지 않는 집, 아파트 앞, 버스 정류장을 차례로 비추면서 시를 읽는 미자의 목소리를 오프 사운드로 들려주는 장면이다. (나) 감독 정보 — 이창동(1954~) 한국의 소설가이자 영화감독. 1983년 동아일보 신춘문예로 등단하였고, 소설집 『녹천에는 똥이 많다』 등을 펴냈으며, 「박하사탕」(1999), 「오아시스」(2002), 「밀양」(2007), 「시」(2010), 「버닝」(2018) 등을 연출하였다. 「시」는 제63회 칸 국제영화제에서 각본상을 수상하였다. 일상의 세밀한 관찰과 윤리적 질문을 영화적 언어로 탁월하게 풀어내는 감독으로 평가받는다. ✎ 구조 분석 (가) 허균의 문집에 부치는 서문 분석 주제 시 창작의 어려움과 그에 담긴 진정성의 가치 구성 처음: "시란 무엇이 좋고 무엇이 귀하기에 세상 사람들이 그렇게 좋아하는 것인가?"라는 물음으로 시의 효용성에 대한 회의적 시선을 드러낸다. 시인과 광대를 풀벌레 같은 존재로 보고, 소리 내는 방법은 달라도 그 재주로 사람을 기쁘게 하기는 마찬가지라고 한다. 중간: 벌레·광대·시인을 힘듦과 편함으로 비교해 시인이 가장 힘들다고 밝히고, 세상 사람들이 시인을 가장 높이 대우하는 것에 의문을 던진다. 시에 대해 말하기를 기피하겠다고 맹세했지만 좋은 시를 보면 기뻐하는 자신을 고백하고, 불교의 말로 시를 장식하는 허 군을 비판한다. 진정한 시 창작의 어려움과 그 가치가 왜곡되는 것을 안타까워하는 부분이다. 끝: '어떤 이'의 견해(ⓐ)를 소개한 뒤, 생각과 시를 물과 얼음에 빗댄 자신의 견해를 밝힌다. 생각이 움직이면 시를 이루고 시를 읊다 보면 다시 생각을 느끼게 된다고 강조하고, 허 군을 만나 저도 모르게 수레에서 내린 일을 들어 "시가 과연 좋고 귀한 것이기 때문인가?"라는 물음으로 글을 맺는다. 핵심 비유 풀벌레·광대·시인: 소리를 내어 사람을 기쁘게 한다는 점은 같지만 힘든 정도가 다르다. 벌레는 "천기(天機)가 저절로 움직여" 소리를 내고, 광대는 "입은 힘들지만 마음은 편하"며, 시인은 "오장육부를 힘들게 만들어 부지런히" 시를 짓는다. 좋은 벼와 잡초: 불교의 말로 시를 장식하는 허 군의 태도를 좋은 것을 버리고 쓸모없는 것을 키우는 일에 빗댄다. 그렇게 애써 보았자 "도리어 광대나 벌레보다 못하게 될 것"이라고 비판한다. 술을 절제하는 사람(㉡): 병 때문에 술을 절제하는 사람이 문득 술 생각이 나듯, 시를 멀리하려 해도 좋은 시를 보면 기뻐지는 마음. 억누를 수 없는 시에 대한 애정을 나타낸다. 거북 등껍데기(ⓐ, 어떤 이의 견해): 속을 태우면 조짐이 바깥으로 나타나듯, 마음의 중심에서 일어난 움직임이 겉으로 표현되어 나오는 것이 시라는 뜻이다. 물과 얼음(글쓴이의 견해): 물이 얼면 얼음이 되고 얼음이 녹으면 도로 물이 되듯, 생각이 움직여 시를 짓고 시를 읊으면 다시 생각하게 된다. 생각과 시의 상호 관계를 나타낸다. 서술상 특징 물음으로 열고 닫기: 첫머리의 "시란 무엇이 좋고 무엇이 귀하기에"와 끝의 "시가 과연 좋고 귀한 것이기 때문인가?"가 호응한다. 결론을 단정하지 않고 물음으로 남긴다. 비교와 대비: 힘든 순서(벌레 < 광대 < 시인)와 세상 사람들이 대우하는 순서(시인은 마루, 광대는 마당, 벌레는 풀숲과 섬돌 사이)를 나란히 놓는다. 인용과 자기 견해: "옛사람이 말하기를"로 옛말을 끌어와 ㉠의 의문을 이끌어 내고, "어떤 이는 말한다."로 다른 사람의 견해(ⓐ)를 소개한 뒤 "나는 이렇게 생각한다."로 자신의 생각을 밝힌다. 자기 고백: "손가락을 깨물어 맹세하여 시에 대해 말하기를 기피했다.", "나도 모르게 수레에서 내렸다."처럼 자신의 경험을 솔직하게 드러낸다. 글쓴이의 태도 시가 과연 좋고 귀한 것인지 묻는 회의 와, 좋은 시를 보면 문득 기뻐하는 애정 을 함께 지닌다. 시는 깊은 생각에서 나와야 사람을 감동시킬 수 있고, 생각이 깊어지려면 마음이 맑아야 한다고 본다. (나) 시나리오 「시」 분석 주제 부조리한 현실 속에서의 시 쓰기가 지닌 의미 장면 구성 S#21 강의실(낮/내부): 김 시인이 시를 쓴다는 것은 일상의 삶 속에서 진정한 아름다움을 찾는 일이라고 강의한다. 미자가 "시상은 언제 찾아와요?"라고 묻자 김 시인은 시상은 "찾아가서 빌어야" 한다고 답하고, 미자가 다시 "어디로 찾아가요?"라고 묻자 말문이 막혔다가 시상은 주변에, 지금 내가 있는 자리에 있다고 말한다. S#92 미자의 집(낮/내부): 햇살만 비껴드는 빈집. 수옥이 들어와 미자를 부르고 방문을 열어 보고 전화를 걸지만 미자는 없다. 멍하니 앉아 있는 수옥 위로 시를 읽는 미자의 목소리가 들리기 시작한다. S#93 아파트 앞(낮/외부): 나무를 비춘 카메라가 틸트다운하면, 미자가 시상을 떠올리려고 앉아 나무를 올려다보던 자리에 동네 할머니가 앉아 있다. 미자와 욱이 배드민턴을 치던 공터에서는 아이들이 논다. S#94 버스 정류장(낮/외부): 미자가 늘 버스를 타던 정류장은 오늘따라 비어 있다. 버스가 와서 서지만 아무도 내리지 않고 다시 출발한다. 지문에 제시된 미자의 시는 "이제 작별을 할 시간 / 머물고 가는 바람처럼 / 그림자처럼"까지이다. 김 시인의 시상관 시를 쓴다는 것: "이 일상의 삶 속에서 진정한 아름다움을 찾는" 일. 겉만 아름다워 보이는 것이 아닌 진정한 아름다움을 찾아야 하며, 가슴속에 갇혀 있는 시를 날개를 달고 날아오를 수 있도록 풀어 줘야 한다고 비유한다. 시상은 찾아오지 않는다: "내가 찾아가서 빌어야 돼. 사정을 해야 돼." 그래도 줄 동 말 동 할 만큼 귀한 것이다. 시상을 얻으려면 창작자가 스스로 애써야 한다. 시상은 가까이에 있다: 어디를 정해 놓고 찾아가는 것이 아니라 돌아다니며 찾는 것이며, "멀리 있지 않고" "지금 내가 있는 자리"에 있다. "설거지통 속에도" 시가 있다는 말은 일상적 경험 속에서도 시상을 찾을 수 있다는 뜻이다. 미자의 모습과 시 시상을 찾으려는 노력: 미자는 고개를 끄덕이면서도 미진한 듯 다시 묻고(㉢), 해답을 찾으려고 애쓰는 표정을 짓는다(㉤). 김 시인의 말을 완전히 이해하지는 못했지만 시를 잘 쓰고 싶어 하는 마음이 드러난다. S#93의 "시상을 떠올리기 위해 앉아 나무를 올려다보던 곳"에서도 주변에서 시상을 찾으려 한 미자의 모습을 알 수 있다. 일상적 소재로 쓴 시: 노을, 새들의 노랫소리, 장미, 바람 등 주변에서 만나는 일상적 소재를 활용해 시를 지었다. 시상은 주변에 있다는 김 시인의 강의 내용과 이어진다. 시의 어조: "그곳은 어떤가요", "당신이 받아 볼 수 있나요"처럼 '그곳'에 있는 '당신'에게 묻는 어조로 이어지다가, 지문의 끝부분에서 "이제 작별을 할 시간"이라며 작별을 말한다. 연출 기법 장면 전환: S#92(집) → S#93(아파트 앞) → S#94(버스 정류장)로 미자가 머물던 공간을 차례로 비추지만 어디에도 미자는 없다. 빈집, 미자 대신 앉아 있는 할머니, 아무도 없는 정류장과 아무도 내리지 않는 버스가 미자의 부재를 보여 준다. 오프 사운드(O.S.): 화면에는 미자가 보이지 않고 시를 읽는 미자의 목소리만 들린다. 장소가 바뀌어도 목소리가 끊기지 않고 이어져 세 장면을 하나로 묶고, 관객은 목소리로 전해지는 시의 내용에 귀를 기울이게 된다. 틸트다운: S#93에서 "누군가의 시점으로 보이는 나무"를 비추던 카메라가 아래로 내려오며 미자가 앉던 자리를 보여 준다. (가)와 (나) 비교 (가) 허균의 문집에 부치는 서문 (나) 시나리오 「시」 갈래 한문 수필(서(序)) 시나리오 시에 대한 생각 시 짓기는 생각을 짜내는 가장 힘든 일이며, 깊은 생각에서 나온 시라야 사람을 감동시킬 수 있다. 시를 쓴다는 것은 일상의 삶 속에서 진정한 아름다움을 찾는 일이며, 시상은 찾아가서 빌어야 얻을 수 있다. 창작의 고뇌 "오장육부를 힘들게 만들어 부지런히 짓는 것" 시상을 찾는 방법을 거듭 묻고 해답을 찾으려 애쓰는 미자 감동을 주는 시의 조건 맑은 마음 → 깊은 생각 → 좋은 시 겉만 아름다워 보이는 것이 아닌 진정한 아름다움 표현 방식 비유(풀벌레·광대·시인, 벼와 잡초, 술, 거북 등껍데기, 물과 얼음), 인용, 물음 대사와 지시문, 장면 전환, 오프 사운드, 틸트다운 공통점 시는 저절로 얻어지지 않으며, 수고와 노력을 들여야 하고 깊은 생각이나 진정한 아름다움처럼 겉꾸밈이 아닌 진정성을 갖추어야 한다고 본다. 문제풀기 맞힌 문제 0 / 20 OX 확인 문제 — 20문항 1. (가)의 글쓴이는 벌레, 광대, 시인을 비교하며 소리를 내는 데 벌레가 가장 편하고 시인이 가장 힘들다고 말한다. O X 2. (가)에서 세상 사람들은 가장 편하게 소리를 내는 벌레를 시인보다 귀하게 대우한다. O X 3. (가)의 글쓴이는 허 군이 불교의 말을 더욱 믿어 시를 지어 장식한 것을 좋은 벼를 뽑아 버리고 잡초를 키우는 것에 빗대어 비판한다. O X 4. (나)의 김 시인은 시상이란 가만히 기다리면 저절로 찾아오는 것이라고 말한다. O X 5. (가)의 글쓴이와 (나)의 김 시인은 모두 시를 짓는 일이 저절로 되지 않고 수고와 노력을 들여야 하는 일이라고 본다. O X 6. (나)의 S#92에서 수옥은 미자가 집에 없다는 것을 알고 애태우며 울부짖는다. O X 함정 해부 ① ox6 유형 — 지시문에 없는 감정 덧붙이기: 시나리오에서는 인물의 감정을 지시문에 적힌 만큼만 읽어야 합니다. S#92의 수옥은 "멍하니 그 자리에 앉아 있다."일 뿐 울부짖지 않습니다. 영상 제작 계획을 판단하는 문항에서도 계획이 지시문의 행동·표정·카메라 움직임과 맞는지부터 확인하세요. 7. ⓐ는 시가 마음의 중심에서 일어난 움직임이 겉으로 표현되어 나오는 것이라는 의미로 이해할 수 있다. O X 8. (가)의 글쓴이는 인생의 다양한 경험이 쌓일수록 시에 담긴 생각이 깊어질 수 있다고 말한다. O X 9. (가)의 글쓴이는 ㉠과 같은 의문을 품은 뒤 시에 대해 말하기를 기피했지만, ㉡에서는 시에 대한 애정을 억누를 수 없는 마음을 비유적으로 드러낸다. O X 10. (가)의 '물과 얼음'의 비유는 생각이 움직여 시를 짓고, 시를 읊으면 다시 생각하게 되는 생각과 시의 상호 관계를 나타낸다. O X 11. (나)의 ㉢과 ㉤에는 김 시인의 답을 듣고도 완전히 이해하지 못한 채 해답을 찾으려 애쓰는 미자의 모습이 드러난다. O X 12. (나)의 김 시인은 시와 관련된 자신의 일화를 소개하며 수강생들에게 시 창작 방법을 설명한다. O X 13. (나)의 S#92~S#94에서 미자는 화면에 나타나지 않고, 시를 읽는 미자의 목소리가 오프 사운드로 장면을 넘어 이어진다. O X 14. (나)의 S#92에서 수옥은 미자가 남긴 시를 소리 내어 읽으며 미자의 부재로 인한 그리움을 견뎌 낸다. O X 함정 해부 ② ox8 유형 — 그럴듯한 일반론 끼워 넣기: '경험이 쌓일수록 생각이 깊어진다'는 상식으로는 그럴듯하지만 (가)에는 없는 내용입니다. (가)가 생각의 깊이와 연결한 것은 "마음이 맑지 않으면 생각이 깊어질 수 없다."라는 마음의 상태뿐입니다. 선지의 핵심어가 지문 어디에 있는지 반드시 짚어 보세요. 15. ㉣은 강의 주제에서 벗어난 질문을 하는 미자로 인해 화가 난 김 시인의 반응이다. O X 16. (나)에서 시상은 '찾아가서 빌어야' 얻을 수 있다는 김 시인의 말은, 시의 내용이 보편적 의미와 아름다움을 갖게 하려면 독자를 설득할 수 있어야 한다는 뜻이다. O X 17. (나)의 미자는 김 시인의 강의에 따라 노을, 새들의 노랫소리, 장미, 바람처럼 주변에서 볼 수 있는 일상적 소재를 활용하여 시를 창작했다. O X 18. (가)에서 ⓐ는 글쓴이가 직접 밝힌 자신의 생각이고, '생각은 물과 같고 시는 얼음과 같다'는 글쓴이가 다른 사람의 말을 인용한 것이다. O X 19. (가)의 글쓴이는 허 군을 만나자 나도 모르게 수레에서 내린 까닭을, 시가 좋고 귀한 것이기 때문이라고 단정한다. O X 20. (나)의 S#93에서 카메라는 나무를 비춘 뒤 틸트다운하여, 미자가 시상을 떠올리기 위해 앉아 나무를 올려다보던 자리에 미자 대신 동네 할머니가 앉아 있는 모습을 보여 준다. O X 함정 해부 ③ ox15·ox16·ox18 유형 — 근거 구절은 맞고 해석이 틀린 선지: ㉣에서 김 시인이 말문이 막힌 것은 맞지만 '강의 주제에서 벗어난 질문' 때문은 아닙니다. '찾아가서 빌어야'도 지문에 있는 구절이지만 빌어야 하는 대상은 독자가 아니라 시상입니다. ⓐ와 물·얼음의 비유도 각각 '어떤 이'와 '나'의 말입니다. 인용 구절이 지문에 있다고 바로 O를 고르지 말고, 누가·무엇을·왜 했는지까지 맞는지 확인하세요. ★ 연계 포인트 수능 출제 핵심 포인트 Point 1. 비유의 의미와 말하는 사람 구분 (가)의 비유는 각각 무엇을 설명하는지 짝지어 두어야 합니다. 풀벌레·광대·시인은 창작의 힘든 정도, 벼와 잡초는 허 군의 시 창작 태도에 대한 비판, 술을 절제하는 사람은 시에 대한 애정, 거북 등껍데기와 물·얼음은 마음(생각)과 시의 관계를 설명합니다. 특히 ⓐ는 '어떤 이'의 말이고 물과 얼음의 비유가 글쓴이의 생각이라는 점을 구분하세요. Point 2. 시나리오의 지시문과 연출 (나)는 대사보다 지시문에 단서가 많습니다. S#92~S#94는 미자가 보이지 않는 공간을 차례로 비추고, 미자의 시는 오프 사운드로 장면을 넘어 이어지며, S#93에서는 틸트다운으로 미자가 앉아 나무를 올려다보던 자리를 보여 줍니다. 영상 제작 계획을 판단할 때는 계획이 지시문의 행동·표정·카메라 움직임과 맞는지로 판단합니다. Point 3. 〈보기〉로 두 작품 엮어 읽기 교재 03번의 〈보기〉는 개별적 체험이나 생각의 언어화, 창작 과정의 고뇌, 독자가 느끼는 심미적 즐거움과 정서적 울림을 기준으로 두 작품을 읽게 합니다. (가)의 '물과 얼음', '오장육부를 힘들게 만들어 부지런히 짓는 것', '마음이 맑지 않으면'과 (나)의 '설거지통 속에도', '시상은 언제 찾아', '진정한 아름다움'이 각각 어느 기준과 이어지는지 정리해 두세요. Point 4. 이 세트의 함정 유형 지문에 없는 일반론 덧붙이기(경험이 쌓일수록 생각이 깊어진다), 근거 구절의 방향 바꾸기('찾아가서 빌어야' → 독자 설득), 반응의 원인 바꾸기(㉣ → 강의 주제에서 벗어난 질문), 지시문에 없는 감정 과장(수옥이 울부짖음)을 특히 조심하세요. 기출·연계 학습 📚 2021학년도 6월 모의평가 — 「전우치전」 / 시나리오 「전우치」(최동훈) 고전 소설과 이를 바탕으로 한 시나리오를 함께 제시한 갈래 복합 세트. 장면 번호(S#)와 지시문을 근거로 장면 구성과 연출을 읽어 내는 연습을 (나)와 함께 해 볼 수 있다. 📚 갈래 이해 — 서(序) 서(序)는 책이나 문집의 앞에 붙이는 글이다. (가)는 허균의 문집에 부친 서문이지만 문집의 내용을 소개하기보다 시 짓기에 대한 글쓴이의 생각과 허 군의 시 짓기 태도에 대한 평가를 중심으로 쓰였다. 📚 교재 문항 01~06과 OX 연결 01(글쓴이 이해) ↔ ox1·ox3·ox8·ox9 / 02(ⓐ의 의미) ↔ ox7·ox18 / 03(〈보기〉 적용) ↔ ox5·ox10·ox16 / 04(㉠~㉤) ↔ ox9·ox11·ox15 / 05(등장인물 이해) ↔ ox12·ox14·ox17 / 06(영상 제작 계획) ↔ ox6·ox13·ox20