주희의 행적을 따랐던 조선의 사대부들

독서 인문예술 13 | 주희의 행적을 따랐던 조선의 사대부들 수능특강 독서 > 적용 학습 > 인문예술 13강 주희의 행적을 따랐던 조선의 사대부들 예술·역사 | 수능특강 독서 p.104~107 지문읽기 구조분석 문제풀기 연계포인트 지문 주희의 행적을 따랐던 조선의 사대부들 갈래: 예술·역사 | 주제: 주희를 추종한 조선 사대부들 내의 문화적 유행 | 유형: 비교대조형 1 조선에서는 16세기 이후 이황과 이이로 대표되는 사림 성리학적 학문과 도덕 정치를 추구하던 조선의 사대부 계열 계열의 성리학 연구가 심화되었다. 조선의 성리학자들은 주희의 행적을 이상적인 학자의 모습이라고 인식했다. 성리학을 ⓐ 집대성 여러 가지를 모아 하나의 체계를 이루어 완성함 한 주희는 무이산에 은거 벼슬자리에서 물러나 한가로이 지내던 일 하며 무이정사 주희가 무이산에 짓고 머물며 학문을 닦고 후학을 가르친 정사 를 짓고 학문을 닦고 후학 스승이나 앞선 사람에게 배움을 받는 뒤세대의 제자들 양성에 힘을 쏟았다. 중국에서 무이산은 일찍부터 도교 신선 사상과 수련을 중시하는 중국 전통 종교·사상 의 성지로 알려졌으나 주희가 은거하면서부터 더욱 유명해졌다. 주희는 친구들과 배를 타고 무이산의 아홉 굽이 계류 산골짜기에 흐르는 시냇물 를 따라 펼쳐진 아름다운 경치를 보고 구곡의 실경 실제의 경치나 광경 을 묘사한 「무이도가」를 지었다. 「무이도가」는 자연 속에서 심신을 수양한다는 주희의 성리학적 자연관 자연 속에서 도리를 체득하고 심신을 수양할 수 있다고 보는 성리학의 관점 을 보여 주는 대표적인 문학 작품으로, 차운시 남이 지은 시의 운자를 따서 지은 시 가 다수 지어졌고 무이구곡이 그림으로도 그려졌다. 조선에서는 주희의 행적을 따라 성리학을 기반으로 심신을 수양하고 학문에 정진하는 것이 사대부 사회의 문화적 유행이 되었다. 다만 그 수용 양상은 이황의 학통 학문의 계통이나 계파 을 따랐던 사대부들과 이이의 학통 학문의 계통이나 계파 을 따랐던 사대부들 간에 차이가 있었다. 2 이황은 「무이도가」를 차운한 시를 지었고, 다른 사람이 ⓑ 소장 자기의 것으로 지니어 간직함 하고 있던 「무이구곡도」의 빈 공간에 주희의 「무이도가」를 써 주기도 하였다는 기록이 전해진다. 이황의 학통을 따랐던 사대부들은 주희의 「무이도가」를 차운한 시를 자주 지었을 뿐만 아니라 「무이구곡도」를 반복적으로 제작하였다. ⓒ 현전 현재까지 전하여 옴 하는 그림으로는 강세황이 「무이구곡도」를 그린 두루마리 화첩 그림이나 글씨를 모아 만든 책 형태의 작품집 이 있다. 화첩에는 주희와 이황에 대한 존경의 마음을 구체적으로 밝힌 이익의 글이 함께 실려 있다. 이익은 글에서 ㉠「무이구곡도」는 주희의 초상화와 같아서 빠짐없이 자세히 그려 내어야 한다고 했다. 이와 같이 「무이도가」를 차운하여 시를 짓거나 「무이구곡도」를 그리고 소장하는 등의 행위는 이황과 그의 학풍을 따랐던 사대부들을 중심으로 이루어졌다. 이들은 「무이도가」를 자연을 마주하여 느끼는 흥(興) 대상을 마주했을 때 저절로 일어나는 감흥이나 정서적 움직임 의 발현이자 성정 성질과 심정, 또는 타고난 본성 도야 몸과 마음을 갈고닦아 더 바람직한 상태로 기름 의 내용을 담고 있는 시로 보고, 「무이구곡도」를 주희의 성리학적 이상이 구현된 상징적 공간인 무이산을 대신하는 시각적 이미지로 인식하였기 때문에 모사 사물을 형체 그대로 그림 에 ⓓ치중하였다. 3 한편 이이와 그의 학통을 따랐던 사대부들은 주희의 무이정사나 「무이도가」를 동경하는 단계를 넘어서 조선식 구곡을 경영하는 양상을 보인다. 이이는 황해도 고산군에 정사 경치 좋은 곳에 정자 모양으로 지어 한가히 거처하는 집 를 짓고 후학 스승의 가르침을 이어받는 뒤세대 학인과 제자들 을 양성하며 「고산구곡가」를 지었다. 이를 주제로 이이가 죽은 뒤에 그의 학통을 따랐던 사대부들에 의해 「고산구곡도」가 그려졌다. 이들은 「무이도가」를 학문으로 나아가는 순서를 담고 있는 시로 보고, 경관이 빼어난 조선의 특정 지역에 정사를 짓고 학문을 닦고 후학 양성을 겸하였을 뿐만 아니라 주희를 따라 구곡 아홉 굽이로 이어진 계곡이나 물길, 혹은 그렇게 설정한 경승 체계 을 설정하여 경영하며 구곡시를 짓고 그 지역의 실제 경관을 바탕으로 구곡도를 그렸다. 조선식 구곡의 경영은 주희에 대한 조선 성리학자들의 존경이 어느 정도였는지를 보여 주는 사례로, 중국에서는 비슷한 사례를 거의 찾아볼 수 없다. 4 이이의 학통을 따랐던 사대부들 가운데 노론 조선 후기 서인에서 갈라진 정치·학문 계열로, 송시열 계열과 연결된다 계열 문인들은 구곡 경영을 통해 주희로부터 이이로 이어지는 학문적 계보 혈연관계나 학풍 따위가 계승되어 온 연속성 를 노론이 이어받았다는 점을 드러내려고 했다. 주희의 학문을 계승했다는 정통성 학문이나 사상의 올바른 계승자라는 정당성 을 ⓔ확보하는 것을 상징적으로 보여 줄 수 있는 것이 구곡의 재현이라고 보았기 때문이다. 노론 출신 김수증은 경관이 빼어난 강원도 화천군 곡운에 농수정을 짓고 후학을 양성하였다. 그는 화가 조세걸을 초대하여 현장을 돌아보게 한 다음 「곡운구곡도」를 그리게 하였다. 10년이 지난 다음 김수증은 아들, 조카들과 함께 「무이도가」를 차운하여 지은 「곡운구곡가」와 조세걸의 그림을 엮어 시화첩 시와 그림을 함께 모아 엮은 화첩 을 만들었다. 다른 예로 화가인 김홍도와 김득신 등 9명이 실제 경관으로 짐작되는 장면을 각각 그린 다음 여기에 시를 적어 표구한 「고산구곡시화도」 12폭 병풍을 꼽을 수 있다. 병풍에 포함된 글은 이이의 「고산구곡가」와 송시열의 시 등 노론 계열 문인들의 시나 발문 책의 끝에 본문 내용의 대강이나 간행 경위에 관한 사항을 간략하게 적은 글 이다. 「고산구곡도」는 이이가 주희의 학문을 계승하였고, 다시 그 학문적 계보가 송시열로 이어진다는 것을 드러내며 노론의 결속 뜻이 같은 사람끼리 서로 단결함 을 강화하려는 목적을 지녔다고 할 수 있다. *차운시: 남이 지은 시의 운자(韻字)를 따서 지은 시. *도야: 훌륭한 사람이 되도록 몸과 마음을 닦아 기름을 비유적으로 이르는 말. 배경지식 &#9660; 작품 해제 이 글은 주희를 추종한 조선의 사대부들이 그의 행적을 따랐던 문화적 유행에 관해 설명한다. 이황과 그의 학통을 따랐던 사대부들은 주희의 「무이도가」를 차운한 시를 자주 짓거나 「무이구곡도」를 반복적으로 제작하였다. 반면 이이와 그의 학통을 따랐던 사대부들은 주희의 행적을 동경하는 단계를 넘어서 조선식 구곡을 경영하였다. 이이의 학통을 계승한 노론 계열 문인들은 구곡 경영을 통해 주희로부터 이이로 이어지는 학문적 계보를 노론이 이어받았음을 드러내려 했다. &#9998; 구조 분석 지문 유형 유형 비교대조형 — 조선 사대부 사회에서 주희의 행적을 수용한 공통 배경을 제시한 뒤, 이황 계열과 이이 계열, 그리고 노론 계열의 수용 목적과 실천 양상을 대비하여 설명한다. 문단별 중심 내용 문단 핵심 내용 문단 역할 &#9312; 주희의 행적이 조선 사대부 사회의 문화적 유행이 되었고, 이황·이이 계열 간 수용 차이가 생김 화제 제시 &#9313; 이황 계열이 「무이도가」와 「무이구곡도」를 모사 중심으로 수용한 방식 비교축 A &#9314; 이이 계열이 조선식 구곡을 실제로 경영하며 수용한 방식 비교축 B &#9315; 노론 계열이 구곡 경영을 통해 학문적 계보와 정통성을 드러낸 목적 심화·귀결 논리 흐름도 ① 공통 배경 &rarr; 주희의 행적 = 이상적 학자 모델, 조선 사대부 문화 유행 형성 &darr; ② 이황 계열 &rarr; 「무이도가」 = 흥·성정 도야 / 「무이구곡도」 = 상징 공간 / 모사 치중 &darr; ③ 이이 계열 &rarr; 「무이도가」 = 학문의 순서 / 조선식 구곡 경영 / 실제 경관 기반 &darr; ④ 노론 계열 &rarr; 구곡 재현으로 주희&rarr;이이&rarr;송시열 학문 계보와 노론 정통성 강조 핵심 개념 정리 (통합교과 지식) 주희와 조선 성리학의 문화적 수용 주희는 성리학을 집대성한 인물로서 조선 성리학자들에게 이상적 학자의 전형이 되었다. 조선 사대부들은 그의 사상만이 아니라 무이산 은거, 정사 건립, 후학 양성 같은 삶의 방식까지 수용 대상으로 삼았다. 「무이도가」 해석의 분화 같은 작품이라도 이황 계열은 자연을 마주한 흥의 발현과 성정 도야의 시로, 이이 계열은 학문으로 나아가는 순서를 담은 시로 읽었다. 수능에서는 동일 대상에 대한 관점 차이를 비교시키는 선지가 자주 나온다. 모사와 실제 경관 재현의 차이 이황 계열은 「무이구곡도」를 주희의 이상이 구현된 상징 공간의 대리물로 인식해 모사에 치중했고, 이이 계열은 조선의 실제 경관을 토대로 새로운 구곡을 설정했다. 이 차이는 예술 수용 방식의 핵심 대비점이다. 조선식 구곡 경영의 독자성 조선식 구곡 경영은 중국에서 비슷한 사례를 거의 찾기 어려운 독특한 현상이다. 주희를 존경한다는 데서 그치지 않고, 조선의 자연 공간 속에 그 이상을 구체적으로 재현했다는 점이 중요하다. 학문적 계보와 정통성의 상징 정치 노론 계열은 구곡도와 시화첩을 통해 주희&rarr;이이&rarr;송시열로 이어지는 학문적 계보를 시각화했다. 이는 단순한 자연 예찬이 아니라 자신들이 정통 학문을 계승했다는 정치적·학문적 주장과 연결된다. 🎯 수능출제시선분석 학파별 수용 양상 비교 출제의 중심은 이황 계열과 이이 계열이 같은 주희 텍스트와 공간을 어떻게 다르게 해석·실천했는지 구분하는 데 있다. 모사 중심인지, 실제 구곡 경영 중심인지가 핵심 비교축이다. 작품 의미의 귀속 주체 판별 「무이도가」를 흥과 성정 도야의 시로 보는 쪽은 이황 계열이고, 학문으로 나아가는 순서의 시로 보는 쪽은 이이 계열이다. 동일 작품의 의미를 어느 학파에 귀속시키는지 판별하는 문제에 주의해야 한다. 조선식 구곡의 독자성 조선식 구곡 경영은 중국의 일반적 유행을 단순 모방한 것이 아니라 조선에서 독자적으로 발전한 사례다. '중국에도 흔했다'는 식의 범위 확대 함정이 자주 출제된다. 노론의 목적 읽기 노론의 구곡 경영은 자연 취향의 표현이 아니라 학문적 계보와 정통성을 드러내고 집단 결속을 강화하려는 목적을 가진다. 행위의 표면과 목적의 층위를 나눠 읽는 문제가 중요하다. 📖 주요용어사전 용어 뜻풀이 차운시 남이 지은 시의 운자를 따서 지은 시. 조선 사대부들이 주희의 「무이도가」를 수용하는 대표 방식 중 하나이다. 모사 사물을 형체 그대로 그림. 이황 계열이 「무이구곡도」를 대하는 태도를 설명하는 핵심 개념이다. 구곡 경영 아홉 굽이의 경승 체계를 설정하고 정사·시·그림 등을 통해 그 공간을 운영하는 행위. 이이 계열의 특징적 수용 양상이다. 학통 학문의 계통이나 계파. 본문은 이황 학통과 이이 학통의 차이를 중심으로 서술된다. 정통성 정당한 계승자임을 인정받는 성격. 노론은 구곡 재현을 통해 자신들의 학문적 정통성을 상징적으로 드러내고자 했다. 시화첩 시와 그림을 함께 엮은 작품집. 「곡운구곡가」와 「곡운구곡도」를 엮은 시화첩이 대표 사례다. 발문 책의 끝에 본문 내용이나 간행 경위를 덧붙여 적은 글. 「고산구곡시화도」 병풍에도 노론 계열 문인의 시와 발문이 포함된다. 계보 학풍이나 사조가 계승되어 온 연속성. 주희&rarr;이이&rarr;송시열로 이어지는 계보가 노론의 주장 핵심이다. ✍️ 에세이포인트 이황 계열과 이이 계열의 차이를 비교하라 두 계열 모두 주희를 이상적 학자로 추종했지만, 이황 계열은 「무이도가」와 「무이구곡도」를 상징적으로 수용하며 모사에 치중했고, 이이 계열은 조선의 실제 자연 공간에 구곡을 설정하며 실천적으로 재현했다는 점을 대비해 서술해야 한다. 노론의 구곡 경영이 가진 이념적 목적을 설명하라 노론의 구곡도 제작과 시화첩 편찬은 단순한 경관 향유가 아니라, 자신들이 주희와 이이의 학문을 계승한 정통 세력임을 상징적으로 드러내기 위한 행위였음을 밝히는 것이 중요하다. 조선식 구곡 경영의 문화사적 의의를 설명하라 조선식 구곡 경영은 중국의 흔한 사례를 답습한 것이 아니라 조선 성리학자들이 주희의 삶을 자국의 자연과 학문 문화 속에서 새롭게 구현한 독자적 문화 현상이라는 점을 중심으로 논지를 전개해야 한다. &#10004; 문제풀기 맞힌 문제 0 / 0 기본 확인 (1~7) 1. 주희는 무이산의 아홉 굽이 계류를 따라 펼쳐진 아름다운 경치를 보고 구곡의 실경을 묘사한 「무이도가」를 지었다. O X 2. 중국에서 무이산은 주희가 은거하기 전부터 유학의 성지로 널리 알려져 있었다. O X 3. 16세기 이후 조선의 성리학자들은 주희의 행적을 이상적인 학자의 모습으로 인식했다. O X 4. 이황은 「무이도가」를 차운한 시를 지었고, 다른 사람이 소장하고 있던 「무이구곡도」의 빈 공간에 주희의 「무이도가」를 써 주기도 하였다는 기록이 전해진다. O X 5. 강세황이 그린 「무이구곡도」 두루마리 화첩에는 주희와 이황에 대한 존경의 마음을 밝힌 이익의 글이 함께 실려 있다. O X 6. 이이는 황해도 고산군에 정사를 짓고 후학을 양성하며 「고산구곡도」를 직접 그렸다. O X 7. 노론 계열 문인들은 구곡 경영을 통해 주희로부터 이이로 이어지는 학문적 계보를 노론이 이어받았다는 점을 드러내려고 했다. O X &#9888; 함정 주의: 이황 학파 vs 이이 학파 — 「무이도가」 해석 차이 이황 학파: 흥의 발현 + 성정 도야 / 이이 학파: 학문으로 나아가는 순서 동일한 「무이도가」에 대해 두 학파가 전혀 다른 의미를 부여했다. 이황 학파는 '모사'에 치중하여 「무이구곡도」를 반복 제작했고, 이이 학파는 실제 경관을 바탕으로 '조선식 구곡'을 경영했다. 두 계열의 수용 양상을 혼동하지 않도록 주의. 심화 이해 (8~14) 8. 이황의 학통을 따랐던 사대부들은 「무이도가」를 학문으로 나아가는 순서를 담고 있는 시로 파악하였다. O X 9. 이황의 학풍을 따른 사대부들은 「무이구곡도」를 주희의 성리학적 이상이 구현된 공간을 대신하는 시각적 이미지로 보아 모사에 치중했다. O X 10. 이이의 학통을 따랐던 사대부들은 주희를 따라 구곡을 경영한 중국의 유행을 모방하여 조선식 구곡을 경영하였다. O X 11. 이익이 글에서 「무이구곡도」를 주희의 초상화와 같다고 표현한 것은, 그림이 주희의 성리학적 이상이 구현된 상징적 공간을 대신하는 시각적 이미지였기 때문이다. O X 12. 김수증이 화가 조세걸에게 「곡운구곡도」를 그리게 한 것은, 주희의 학문을 계승했다는 정통성 확보를 구곡의 재현을 통해 상징적으로 보여주기 위함이다. O X 13. 조선에서는 주희의 행적을 따라 심신을 수양하는 것이 유행이었으나, 주희의 행적을 수용하는 양상은 이황 학파와 이이 학파 간에 차이가 있었다. O X 14. 이이 계열 사대부들은 실제 경관을 바탕으로 구곡도를 그렸다는 점에서, 그림의 모사에 치중했던 이황 계열 사대부들과 구별된다. O X &#9888; 함정 주의: 그림을 그린 주체 혼동 주의 이이 → 「고산구곡도」를 직접 그리지 않았음 / 조세걸 → 「곡운구곡도」를 그림 이이는 「고산구곡가」(시)를 직접 지었지만, 「고산구곡도」(그림)는 이이 사후 그의 학통을 따랐던 사대부들이 그렸다. 또한 「곡운구곡도」는 김수증이 직접 그린 것이 아니라 화가 조세걸이 그렸다. 행위 주체를 바꿔치기하는 함정 선지를 주의할 것. 함정 문제 (15~20) — 모두 X 15. 주희는 무이산의 실제 경치를 직접 본 경험을 바탕으로 구곡의 실경을 묘사한 「무이구곡도」를 직접 그렸다. O X 16. 이황과 이이의 학통을 따랐던 사대부들은 모두 주희를 동경하여 조선 각지에 자신들만의 조선식 구곡을 적극적으로 경영하였다. O X 17. 이황은 다른 사람이 소장하고 있던 「무이구곡도」의 빈 공간에 주희의 「무이도가」를 차운하여 자신이 직접 지은 시를 써 주기도 하였다. O X 18. 화가 김홍도와 김득신 등 9명은 기존의 그림을 모사하는 방식에 치중하여 「고산구곡시화도」 12폭 병풍을 제작하였다. O X 19. 이황의 학통을 따랐던 사대부들은 「무이도가」를 성정 도야의 내용을 담고 있는 시로 보고, 실제 무이산의 경치를 세밀하게 직접 관찰하여 화첩을 제작하는 데 치중했다. O X 20. 노론 계열 문인인 김수증은 경관이 빼어난 화천군 곡운에 농수정을 짓고 직접 현장을 돌아본 다음 「곡운구곡도」를 그렸다. O X &#9888; 함정 주의: 노론의 구곡 경영 목적과 조선식 구곡의 독자성 조선식 구곡 경영 = 중국 모방이 아님 / 노론 목적 = 단순 자연 예찬이 아님 조선식 구곡 경영은 중국에서는 비슷한 사례를 거의 찾아볼 수 없는 조선만의 독자적 문화 현상이다. 또한 노론 계열 문인들의 구곡 경영은 단순한 자연 예찬이 아니라, 주희→이이→노론으로 이어지는 학문적 계보의 정통성을 상징적으로 드러내고 노론 결속을 강화하려는 목적이 있었다. 수능 기출 문제 1 윗글의 내용과 일치하지 않는 것은? 26002-0090 ① 「무이도가」는 주희의 성리학적 자연관을 보여 준다. ② 이이는 「무이구곡도」를 참고하여 「고산구곡도」를 그렸다. ③ 화가들이 실제 경관을 바탕으로 구곡도를 그리기도 했다. ④ 도교의 성지였던 무이산은 주희가 은거하면서 더욱 유명해졌다. ⑤ 주희는 구곡의 실제 경치를 직접 본 경험을 바탕으로 「무이도가」를 지었다. 해설 ② 오답(정답) 3문단에 따르면, 「고산구곡도」는 이이가 죽은 뒤 그의 학통을 따랐던 사대부들에 의해 그려진 것이다. 이이가 직접 그렸거나 「무이구곡도」를 참고한 것이 아니다. ① 정답 아님 1문단에서 「무이도가」는 심신 수양이라는 주희의 성리학적 자연관을 보여 주는 대표적인 문학 작품이라고 명시한다. ③ 정답 아님 3·4문단에서 화가들이 실제 경관으로 짐작되는 장면을 그린 사례를 확인할 수 있다. ④ 정답 아님 1문단에서 무이산은 일찍부터 도교의 성지로 알려졌으나 주희가 은거하면서부터 더욱 유명해졌다고 한다. ⑤ 정답 아님 1문단에서 주희는 무이산의 아홉 굽이 계류를 따라 아름다운 경치를 보고 구곡의 실경을 묘사한 「무이도가」를 지었다고 한다. 2 '조선의 성리학자들'에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 26002-0091 ① 주희의 「무이도가」의 내용에 대한 이해에 차이가 있었다. ② 성리학을 기반으로 심신을 수양하고 학문에 정진하고자 하였다. ③ 주희가 무이산에 정사를 짓고 후학을 양성한 것을 본받으려고 하였다. ④ 주희를 따라 구곡을 경영한 중국의 유행을 모방해 조선식 구곡을 경영하였다. ⑤ 이황이나 이이의 학통을 따랐던 사대부들에 의해 「무이도가」를 차운한 시가 지어졌다. 해설 ④ 오답(정답) 3문단에 따르면 조선식 구곡의 경영은 중국에서는 비슷한 사례를 거의 찾아볼 수 없는 현상이다. 중국의 유행을 모방한 것이 아니다. ① 정답 아님 2·3문단에서 이황 학통은 흥(興)의 발현으로, 이이 학통은 학문의 순서를 담은 시로 이해하여 해석에 차이가 있었음을 확인할 수 있다. ② 정답 아님 1문단에서 조선의 사대부들은 주희의 행적을 따라 심신 수양과 학문 정진을 유행으로 삼았다고 한다. ③ 정답 아님 1문단에서 주희가 무이정사를 짓고 후학을 양성한 행적을 따르고자 하였음을 확인할 수 있다. ⑤ 정답 아님 2문단에서 이황 학통이, 4문단에서 노론 계열(이이 학통)의 김수증이 「무이도가」를 차운한 시를 지었다고 한다. 3 이익이 ㉠과 같이 말한 이유로 가장 적절한 것은? 26002-0092 ① 「무이구곡도」가 이황이 주희의 학문을 계승했다는 증거 자료로 기능할 수 있기 때문에 ② 「무이구곡도」에서 도교의 영향을 받은 주희의 학문적 변화 과정을 살펴볼 수 있기 때문에 ③ 「무이구곡도」를 그리는 것과 주희의 행적을 따르는 것을 별개로 여기는 태도를 경계했기 때문에 ④ 「무이구곡도」의 실제 경관과 비슷한 장소를 찾아 조선식 구곡을 경영하는 데에 필요하기 때문에 ⑤ 「무이구곡도」를 주희의 성리학적 이상이 구현된 상징적 공간을 대신하는 시각적 이미지라고 생각했기 때문에 해설 ⑤ 정답 2문단에서 이황 학파는 「무이구곡도」를 주희의 성리학적 이상이 구현된 상징적 공간인 무이산을 대신하는 시각적 이미지로 인식하여 모사에 치중하였다. 이익의 '빠짐없이 자세히 그려야 한다'는 주장은 이러한 인식과 맥락을 같이한다. 4 윗글을 바탕으로 <보기>를 이해한 반응으로 적절하지 않은 것은? 26002-0093 보 기 노론의 대표적 인물 송시열은 속리산에 있는 화양동에 은거하여 독서와 저술에 전념하였다. 송시열의 사망 이후 그의 제자들을 중심으로 한 문인들은 화양 서원을 건립하고 구곡을 경영하여 스승의 학문과 정신을 계승하려 하였다. 이 화양동 계곡을 대상으로 「화양구곡도」가 그려졌다. 그 중에서 노론 계열 가문 출신의 권신응이 그린 「화양구곡도」에 대해 그의 조부인 권섭은 "골짜기를 나가지 않아도 절로 구곡의 기절함을 이루었다."라고 하였지만, 「무이구곡도」에 대해서는 허황되고 과장된 그림이라고 평가하였다. ① 권신응의 「화양구곡도」는 구곡의 재현을 위해 실제 경관을 바탕으로 그린 것으로 볼 수 있겠군. ② 송시열이 은거했던 곳에 문인들이 화양 서원을 지은 것은 주희의 선례를 따른 것으로 볼 수 있겠군. ③ 송시열의 제자들이 중심이 되어 구곡을 경영한 것은 노론의 결속을 강화하려는 목적으로 볼 수 있겠군. ④ 권신응의 「화양구곡도」는 주희와 이이의 학문적 계보가 송시열로 이어진다는 것을 드러낸 것으로 볼 수 있겠군. ⑤ 권섭의 「무이구곡도」에 대한 평가는 자연을 보고 느낀 흥을 담은 「무이도가」를 재현하지 못해서라고 볼 수 있겠군. 해설 ⑤ 오답(정답) 「무이도가」를 자연을 마주한 흥의 발현으로 본 것은 이황 학통의 관점이다. 권섭은 노론 계열로 이이 학통에 해당하므로, 실제 경관 재현을 중시하는 입장에서 「무이구곡도」를 허황되고 과장된 그림이라고 평가한 것이다. 이황 학통의 관점을 적용한 선지이므로 적절하지 않다. ① 정답 아님 이이 학통의 노론 계열인 권신응의 「화양구곡도」는 조선 실경 구곡도 제작 방식을 따랐다고 볼 수 있다. ② 정답 아님 주희가 무이산에 정사를 짓고 후학을 양성한 선례를 따른 것으로 볼 수 있다. ③ 정답 아님 노론 계열 문인들은 구곡 경영을 통해 정통성을 드러내고 결속을 강화하려 하였다. ④ 정답 아님 노론 계열의 권신응이 제작한 「화양구곡도」는 주희 → 이이 → 송시열로 이어지는 학문적 계보를 드러내는 맥락으로 볼 수 있다. 5 ⓐ~ⓔ의 사전적 의미로 적절하지 않은 것은? 26002-0094 ① ⓐ(집대성): 여러 가지를 모아 하나의 체계를 이루어 완성함. ② ⓑ(소장): 자기의 것으로 지니어 간직함. 또는 그 물건. ③ ⓒ(현전): 현재까지 전하여 옴. ④ ⓓ(치중): 어떠한 것에 특히 중점을 둠. ⑤ ⓔ(확보): 무엇을 가지고서 모임 따위에 참여함. 해설 ⑤ 정답 '확보(確保)'의 사전적 의미는 '확실히 보증하거나 가지고 있음.'이다. '무엇을 가지고서 모임 따위에 참여함.'을 의미하는 단어는 '지참(持參)'이다. &#128279; 연계포인트 수능 연계 핵심 개념 이황 vs 이이 학파 비교 정리 이황: 무이도가(흥·성정도야) + 무이구곡도 모사. 이이: 무이도가(학문의 순서) + 조선식 구곡 경영 + 실제 경관 구곡도. 노론: 구곡 경영 = 학문적 계보·정통성 드러냄 + 결속 강화. 수능 출제 포인트 ①이이가 「고산구곡도」를 직접 그린 것이 아님(이이 사후 제자들이 그림). ②조선식 구곡 경영은 중국에 사례 거의 없음(중국 모방 아님). ③이황은 「무이구곡도」에 차운시가 아닌 주희의 「무이도가」를 써 줌. ④「곡운구곡도」는 화가 조세걸이 그림. 이익의 말의 의미 (㉠) 이익이 '「무이구곡도」는 주희의 초상화와 같다'고 한 것은 그 그림이 주희의 성리학적 이상이 구현된 상징적 공간(무이산)을 대신하는 시각적 이미지라고 생각했기 때문임. 이황 학파가 왜 모사에 치중했는지를 설명하는 핵심 근거. 비교대조형 독해 전략 이 지문은 공통 배경을 먼저 제시한 뒤 이황 계열, 이이 계열, 노론 계열로 분기한다. 따라서 읽을 때는 '공통점 한 줄 + 차이점 한 줄' 방식으로 정리하면 선지 판단이 빨라진다. 특히 작품 해석 방식, 그림 제작 방식, 구곡 경영 목적을 각각 따로 묶어 기억해야 한다. 헷갈리기 쉬운 어휘 연결 후학 양성은 '뒤의 제자를 기름', 도야는 '몸과 마음을 갈고닦음', 정통성 확보는 '우리가 올바른 계승자임을 드러냄'으로 풀어 읽으면 선지 해석이 쉬워진다. 학생들이 내용을 알아도 어휘를 놓치면 오답을 고르기 쉬운 지문이다. 성리학 배경과 학파 차이 읽기 이황 계열과 이이 계열의 차이는 단순한 취향 차이가 아니라 성리학을 현실에 적용하는 방식의 차이와 연결된다. 따라서 그림, 시, 구곡 경영을 따로 외우기보다 각 학파가 무엇을 더 중시했는지 하나의 흐름으로 묶어 이해해야 한다. 수능 연계 핵심 포인트 &#128218; 구곡 문학의 계보: 무이도가 → 고산구곡가 → 곡운구곡가 주희의 「무이도가」가 이이의 「고산구곡가」, 노론 계열의 「곡운구곡가」로 이어지는 문학적 계보를 파악하자. 차운시(운자를 따서 지음)의 개념 중요! &#9878; 이황 vs 이이 학통: 수용 방식의 차이 같은 주희를 존경하지만, 이황 학통은 모사·차운시 중심, 이이 학통은 조선식 구곡 경영·실경 구곡도 중심. 선지에서 두 학통을 뒤바꾸는 함정에 주의! &#9733; 노론의 정통성 확보 전략 구곡 경영 → 주희의 학문적 계보(주희→이이→송시열)가 노론에 있음을 드러냄 → 노론의 정치·학문적 결속 강화. 문화 활동이 정치적 목적과 결합된 사례. &#9888; 수능 자주 출제 개념: 조선식 구곡 경영의 독자성 조선식 구곡 경영은 중국에서 유사 사례를 찾기 어려운 조선 독자의 현상. 중국 유행을 모방했다는 선지는 오답! &#129504; 보기 문제 대비: 관점 적용형 문항 실제 수능에서는 화양구곡도처럼 본문 밖 사례를 제시하고, 본문 개념을 적용해 판단하게 하는 문제가 자주 나온다. 따라서 '이황식 수용 / 이이식 수용 / 노론식 목적'이라는 틀을 다른 사례에도 옮겨 볼 수 있어야 한다. &#128161; 어휘형 문항 대비: 문맥 속 뜻 확인 집대성, 현전, 치중, 확보처럼 본문에 표시된 어휘는 사전 문제로도 직접 연결된다. 단어 하나만 외우기보다 문장 전체 속에서 어떤 뜻으로 쓰였는지 함께 확인해야 실전에서 흔들리지 않는다. &#128214; 사서집주와 주희의 영향력 사서집주 주희가 사서에 주석을 달아 성리학 체계를 집대성한 책 는 조선 유생들의 기본 학습서로 자리 잡았다. 조선 사대부들이 주희의 행적과 무이산을 특별히 이상화한 배경에도 이런 학문적 권위가 놓여 있다. &#127748; 화양구곡도와 노론식 재현 화양구곡도 송시열 관련 구곡 경영을 실제 경관 중심으로 그린 그림 는 실제 경관을 토대로 구곡을 재현하려는 노론 계열의 취향을 보여 주는 사례다. 기존 모사 대상을 그대로 본떠 그림 중심의 그림과 대비해 읽으면 학파 차이가 더 선명해진다.